Heaven's Steps

2006-11-03T23:12:00.000+03:00

صفحة جديدة 6

عــــــــــزّلنـــــــــا !!

انتقل مقرنا إلى العنوان التالي:

www.hdeel.ws

الـ15%.. أكلوها!

2006-10-27T02:04:00.000+03:00

تحديث!!

أوقفوا الجشع.. لنكن أحراراً .. فقط!

لن يكفي الكلام، ولن يتوقف الاستغلال بمجرد الندب والشكوى.. لنكن إيجابيين في قرارتنا.. لنكن .. أحراراً!

-------------------

كل التحقيقات الصحفية التي تناولت معدلات الاستهلاك في رمضان والعيد، أشارت إلى ارتفاع فاحش لأسعار المواد الاستهلاكية بالدرجة الأولى، وصل إلى 10%، فضلاً عن السلع الأخرى، التي تأتي بالدرجة الثانية بعد المواد الغذائية الأساسية..

بقدر فرح (الأغلبية) بالزيادة الملكية التي طالت رواتب موظفي الدولة العام الماضي، والتي بلغت 15%، بقدر ما تخوف (الجميع) من أن هذه الزيادة سيلتهمها التجار، وإن ظهر مسؤولو وزارة التجارة بتطمينات بأن هذا لن يحدث، وليس وارداً أصلاً، للرقابة المشددة التي ستطبق على الأسواق.

ما الذي حدث بعد ما يقارب العام من (الزيادة)؟

موظفو الدولة، لم ينعموا بها، وموظفو القطاع الخاص، وآخرون يعملون بحسابهم، والعاطلين عن العمل، وجدوا أنفسهم إزاء أزمة ارتفاع فاحش في تكاليف المعيشة.. (طيّنتها) خسائر الأسهم المتتالية، والمحاولات الفاشلة للخروج من السوق بأقل الهزائم..

أذكر، أن ثمة قانون ينص على أن أدنى راتب يتقاضاه (السعودي) يجب أن لا يقل عن 1500 ريال، وبغض النظر عن مدى تطبيقه.. أتساءل الآن، بعد أن تضاعفت الأسعار بالطريقة المرعبة هذه، وبعد أن أصبحت المئة ريال، لا تفي بأدنى قدر من مقاضي البيت الأسبوعية، لأسرة تتكون من أم وأب وطفليهما. ماذا ستفعل الـ(1500)؟ لنفترض أن من يتقاضاها يعيش في مدينة صغيرة: هل يأكل بها، أم يسكن، أم يوفر جزء منها لمستقبله.. ؟ كيف ستفي هذه بمتطلبات حياة تتضاعف يوميا؟

أما إن كان يعيش في مدينة كـ(الرياض)، فالأمر أشد وطأة.. مدينة لا تشبع من الأموال، والكل فيها ذئب يتقن كيف يأخذ نصيبه منك. كيف يمكننا الاطمئنان لمستقبلنا ومستقبل أولادنا من بعدنا، في ظل ارتفاع سنوي كبير في تكاليف المعيشة، يقابلها تنامي معدلات البطالة بشكل مخيف.. ويوازيها سوق عمل لم يعد يستوعب رغم أنه لا يوظف أحداً؟!

يسعد أعيادكم

2006-10-22T20:19:00.000+03:00

ظلي دوري فينا

2006-10-22T00:05:00.000+03:00

كانت الدعوة التي وجهها لي الأخ العزيز (أحمد) مناسبة لأن أعيد تقليب ذاكرتي وذكرياتي، إذ لكوني الطفلة الأولى لوالديّ، كانت كل سنوات طفولتي تقريباً موثقة فوتوغرافيا، على عكس أخوتي الذين لم يحظوا بما حظيت به حياتي من تغطية .

عندما أتأمل صوري، وأجد بعضها وقد اختفى رأسي فيها، وأخرى ظهر فيها طرف أنف لا أعرف لمن، أو ربما فاتت والديّ لقطة معينة أرادا أن أكون ضمنها، فلم يلحقا عليها، ولم أظهر أنا، فتبدو الصورة فارغة بلا معنى.. فضلاً عن الكثير من الصور المحترقة.. أجد كل هذه الصور، أجمل بكثير من طريقتي بالتصوير -رغم محاولتي لتطبيق بعض الأسس الاحترافية في التصوير- لا لشيء، سوى أن أهلي كانوا لا يصنعون صورة، بقدر ما كانوا يحفظون لي تاريخي,,

بيني وبينكم.. لصور الأفلام نكهة أطعم !

* التقطت لي هذه الصورة في أمريكا عام 1987، ولا تدققون على الشخبطة الموجودة عليها :D

"يا زكريــّا"

2006-10-17T03:57:00.000+03:00

على وهن يدلف المعبد.. لا صوت غير صرير الباب العتيق الذي أغلقه خلفه.. ثم صمت يشعله في المكان قبل أن يصل إلى المحراب البعيد..

أرى الأشياء التي سمعته وهو يبكي.. أتلمسها، ولا أجرؤ على الهمس، في حضرة (زكريا)..

* * *

كلما عبرتني (وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائكَ رَبّي شَقيَاً)، أقف طويلاً، أطول من وقوفي على أية آية في سورة (مريم) الأثيرة لديّ. هي من الآيات التي أشعر أنها نزلت علىّ مباشرة، أقرؤها وكأني لم أسمعها من أحد غيري، بعيداً عن كل التأويلات المسبقة، أو التفسيرات التي لقوننا إياها في المدارس.. لا أقرؤها فقط.. بل أشاهدها.. وأشاهد نبياً (يبكي) و(يغار) و(يرغب) بزينة الحياة.. كأي إنسان في هذه الدنيا..

* * *

يتهادى على عصاه العتيقة، لا ضوء، في ليلة المحاق تلك، غير نجمة تومض على وهن، يختلس النظر إليها من كوة ضيقة تعلو المحراب، قبل أن يعود لتهجده الذي ابتدأه من أول الليل البارد هذا..

روح توشك على اليأس إلا قليلا.. خوف يطرق قلب الشيخ العاجز.. وبكاء..

"يا رب..." لا يرفع بها صوته..

"يا رب" ..ويتلفت، خشية أن يسمعه أحد..

"يا رب" .. على هيئة دمعة..

"يا رب" دون الصمت، وفوق الهمس بقليل..

ثـمّ..

"َربِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا * وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا "

* * *

يطلع الفجر، على شيخ صامت يبتسم في المحراب..!

B A N K

2006-10-15T18:58:00.000+03:00

تابعتُ التقارير التي وردت على مختلف المحطات عن المصرفي البنغالي (محمد يونس)، الذي حاز على جائزة نوبل للسلام، لجهوده من أجل رفع المستوى المعيشي للشعب البنغالي، من خلال برنامج (القروض الصغيرة) الذي ابتكره منذ ما يقارب العشر سنوات، وأصبحت الطريقة نموذجاً يحتذى به في العالم..

بنوكنا ماذا قدمت للشعب؟ كيف استغلت ولع الناس بالأسهم؟ وأين دورها في التنمية؟

لمزيد من الضوء: أبو جوري كتب يوماً (زي المنشار)

تحديث

- بمناسبة يوم الغذاء العالمي: 850 مليون نسمة في العالم يعانون من الجوع!!

- محمد الشهري يكتب عن محمد يونس

أنا عندي مشكلة

2006-10-13T14:56:00.000+03:00

على وزن صفحة المشاكل في مجلة ماجد (أنا عندي مشكلة).. فسأعرض لكم مشكلتي الأزلية مع تنسيق هذه المدونة..

الآن، وبعد أن تغلبتُ على مشكلة الترميز التي كانت تواجه بعض المتصفحين، فقد فقدتُ (القائمة الجانبية)، وأصبحت (قائمة ذيلية)، ويضطر المتصفح ببرنامج (إنترنت إكسبلورر) إلى النزول إلى آخر الصفحة من أجل مشاهدة القائمة.. إلا أن متصفحي (الفاير فوكس) قد لا يواجهون هذا الأمر..

وأصبحتُ بين نارين..

نار الترميز.. ونار القائمة التي لا تتوافق مع الترميز الصحيح، فتقفز إلى آخر الصفحة..

هل من حل للتوفيق بينهما؟!!

أورهان باموق.. يفوز بجائزة نوبل للأدب

2006-10-12T14:13:00.000+03:00

عاجل..

والتفاصيل لاحقاً ..

يستاهل ولد باموق !!

تحديث

أعتبر أورهان باموق من أفضل الكتّاب المشرقيين (رأي شخصي بحت)، أول ما قرأتُ له روايته: (الكتاب الأسود)، التي تدور أحداثها في أسطنبول التاريخية، عن مذهب اسمه "الحروفي"، وهو مذهب يقدس أصحابه الحرف العربي، بعد فترة، أهديت الكتاب الأشهر له: (اسمي أحمر)، بعد أن سمعتُ عنه كثيراً، دون أن أتمكن من الحصول عليه..

قبل فترة أنهيتُ روايته المعنونة بـ(ثلج)، التي اشتريتها من معرض الرياض الدولي للكتاب 2006، وهي كسابقاتها من حيث وجود الحس البوليسي فيها، ورائحة جريمة مدبرة، إلا أن ما يميزها عن سابقاتها، هو دوران أحداثها في زمن معاصر، ومناقشة قضية أرقت المجتمع التركي، وهي ظاهرة انتحار الفتيات، خصوصاً في القرى النائية، والمدن الصغيرة..

باموق من أكثر الكتاّب الأتراك إثارة للجدل في تركيا، سواء حول شخصه ذاته، بعد أن صرح بأنه لا يدين بأية ديانة لصحيفة أسبانية: "أنا مُلحد من أسرة ملحدة"

وهو مثير للجدل من ناحية كتاباته، خصوصاً في تركيا، الذي خرجت مظاهرات ضده تطالب بسجنه لإقراره بأن الحكومة التركية ارتكبت مجازر بحق الأرمن والأكراد..

لم أجد الكثير عن سيرته الذاتية باللغة العربية، خلال بحثي السريع،وهذا أبرز ما وجدتُ عنه:

ولد أورهان باموق في حي (نيشان طاش) في اسطنبول عام 1952 لأسرة ميسورة. ويُعتبر الحي الذي ولد فيه أحد أحياء اسطنبول الراقية. بدأ الدراسة الابتدائية في مدرسة يمتلك أبوه نصفها، وتركها بعد أن صفى أبوه حصته منها لينتقل إلى أنقرة فترة، ليعود إلى اسطنبول ويتابع دراسته المتوسطة في "روبرت كوليج" ثم دخل الجامعة التقنية في اسطنبول لدراسة الهندسة تيمناً بأبيه وجده المهندسين. ولكنه ترك الجامعة قبل نهاية السنة الثالثة "من أجل أن يكتب الروايات" كما يقول. ولكي يحصل على تأجيل الخدمة العسكرية سجل في كلية الصحافة في جامعة اسطنبول، وتخرج منها. وللحصول على تأجيل آخر سجل في الماجستير، وتابع حتى حصل على الدكتوراه. وفي هذه الأثناء استفاد من قرار اللجنة العسكرية إبان انقلاب 12 أيلول 1980، وخدم في الجيش عام 1982 "خدمة قصيرة" إذ بموجب هذا القرار يمكن لمن يستحق الخدمة كضابط، ويتخلى عن رتبته أن يخدم خدمة قصيرة مدتها أربعة أشهر.‏
حين ترك دراسة الهندسة المعمارية ليتفرغ لكتابة الرواية لم يكن قد طبع أية رواية، ولم يكن قد أنهى كتابة أي رواية، ولم يفكر قبل هذا التاريخ بكتابة رواية. وكان تفكيره كله منصباً على الرسم، وسعى طوال حياته التي سبقت هذا القرار لأن يكون رساماً.‏
على الرغم أنه حصل على جائزة "أورهان كمال" للرواية عن روايته الأولى "الظل والنور" والتي غير عنوانها فيما بعد إلى "جودت بيك وأولاده" عام 1979 والتي أمضى أربع سنوات في كتابتها لم يستطع طباعتها إلا بعد ثلاث سنوات عام 1982. ويقول إنه عاش في تلك الفترة أكبر أزمة في حياته إلى حد أنه فكر جدياً بأن ينشر في المجلات الأدبية إعلاناً يقول فيه: "رواية حائزة على جائزة معروضة للبيع".

رغم ما أثاره من جدل، إلا أني أعتقد أن إنتاجه يستحق الجائزة، المثيرة للجدل هي الأخرى.. خصوصاً أن هناك استغراباً في الأوساط التركية، عن سبب إعلان حصوله على الجائزة، في ذات اليوم الذي أقرت فيه الحكومة الفرنسية معاقبة كل من ينكر المجازر التركية بحق الأرمن!

للمزيد عنه، وللعودة إلى مصدر بعض مواد هذه التدوينة.. انقر هنــا

ألفباء التدوين

2006-10-08T23:39:00.000+03:00

رغم انتشار التدوين بين العرب بشكل كبير، وتعدد المجالات التي يناقشها المدونون، الذين ربما وجدوا في التدوين فضاء أوسع، وأكثر رحابة.. إلا أن المشاريع الجادة المتعلقة بالتدوين بحد ذاته، قليلاً ما صادفتني.. أو ربما كانت بدايات لم يكتب لها أن تنتهي بشكل تام..

محمد سعيد أحجيوج، مدوّن مغربي، وواحد من أشهر المدونين العرب، كما أنه من القلة الذين تصدوا لأمور التدوين، وله مساهمات فاعلة في التوعية بأهمية التدوين، وقدرته على صنع صوت له ثقل في المجتمع.

اليوم يطرح أحجيوج، كتابه الإلكتروني الأول حول التدوين-ضمن سلسلة "دفاتر التدوين- ، يحمل اسم (ألفباء التدوين) وهو بجهد شخصي منه، بعض ما ورد فيه، كان قد أدرجه في مدونته كتدوينات مستقلة..

أشير له هنا، للتنويه بالإنجاز الكبير الذي صنعه، ورغبة مني في لفت النظر إلى مشاريع جادة تصعد بمستوى المدون العربي.. كما أني في نفس الوقت.. أتطلع للأجزاء القادمة من السلسلة.

شكراً محمد سعيد أحجيوج، لعلي أساهم ولو بالقليل في التعريف بمشروعك..

د.كيف

2006-10-05T00:57:00.000+03:00

في كل مرة أقنع نفسي فيها أن وضعي كامرأة في هذا المجتمع.. يتحسن.. أو قابل للتحسن.. أُصدم بموقف يعيدني (القهقري) سنوات ضوئية عديدة.. وكما أشرتُ سابقاً إلى عدم رغبتي بالحديث عن حقوقي المسلوبة من قِبل من لا علاقة لهم بي لا من قريب ولا من بعيد.. إلا أن ما حصل لي اليوم، تعدى كل ما أستطيع تحمله..

قررتُ مع والدتي تناول القهوة بعد الانتهاء من إحدى المناسبات الاجتماعية، فتوجهنا مع اثنان من أخوتي الصغار إلى (د.كيف) فرع شارع الإحساء، وهو واحد من الأماكن المفضلة لديها، وحينما وصلنا.. بعد تجاوز الاختناقات المرورية القاتلة التي تمتاز بها الرياض من بعد صلاة التراويح.. دخلنا الفرع، لنجد العاملين ينظرون إلينا بارتياب.. لكني ظننتُ أني أتوهم ذلك، قبل أن يتوجه إلينا العامل الآسيوي، سائلاً إيانا ما أن كان هناك رجل يرافقنا..

أجبته: لا

- عفوا سيدتي، يجب أن تخرجوا إذن!

- هل أستطيع تفسير هذا كـ(طرد)؟

كنتُ أقول ذلك وأنا أنظر للمحاسب السعودي الذي أخذ يشيح بوجهه خجلاً بعيداً عن أعيننا..

- لا، لكن تستطيعوا أن تأخذوا ما تريدون كـ (تيك أواي).. أجابني العامل الآسيوي

- ماذا تقصد؟

- أمممم، هناك تعليمات من الهيئة، تمنع دخول النساء بدون مرافق رجل!!

لم أستطع الإجابة لوهلة، قبل أن أخبره بأننا دئبنا الحضور إلى هذا المكان، دون أن يرافقنا أي رجل!

حاول أن يوضح لي أن الهيئة تداهم المكان منذ ثلاثة أيام للتأكد من أن ما من نساء يأتين للمكان لوحدهن، وأن قبوله بجلوسنا يعرضه ويعرض مسؤوليه للمساءلة..

امتنعتُ عن أخذ أي شيء كـ (تيك أواي)، فأنا لم أقطع الطريق من أجل قهوة أرتشفها على عجل في السيارة، وخرجنا عائدين إلى منزلنا خالين الوفاض.. في الطريق سألتني والدتي:

- أيهما أكثر (منطقية).. منظرنا كعائلة مكونة من امرأة راشدة، وابنتها الراشدة أيضا، وطفلين.. أم رجل وامرأة يدخلان المكان دون أن يستطيع أحد الجزم بالعلاقة التي تربطهما؟

لم أجبها، إذ أني كنتُ أفكر بالعمالة الآسيوية الذين سيعودون إلى بلدهم يوماً ما، وهم يحملون في ذاكرتهم فكراً (مغلوطاً) عن دين لا يعدّ المرأة غير فتنة ينبغي تكميمها، وحبسها، والنظر إليها بريبة إلى أن يغيبها الموت!

كبرتُ مرتين !!

2006-10-02T02:14:00.000+03:00

صفحة جديدة 1

كبرتُ مرتين هذه السنة!!

مرة حينما خرجتُ من الجامعة للمرة الأخيرة، وأنا أحمل بيدي أوراق عتقي..

والمرة الأخرى، وأنا أدلف لمقر العمل، ليس كما دئبتُ على دخوله في كل مرة سابقة، وإنما كموظفة، ملزمة بالحضور في وقت محدد، والانصراف بعد الانتهاء من العمل.. لديّ مكاني الخاص، ورئيس أعود إليه في كل أموري..

رغم الشعور الجميل، إلا أني أوقن الآن أني أترك آخر ما بقي مني، وأن عهداً قد انصرم تماماً.. أوقن بأن الصفحات التي تنزع لن تعود، والانتصارات التي حققتها، ستغدو ماضياً يجب عليّ تجديده بانتصارات أخرى كي لا أموت..

الحياة تبدأ الآن.. ولم تكن من قبل سوى المدخل!

(مدونون بلا حدود)

2006-10-01T01:41:00.000+03:00

صفحة جديدة 4

منذ فترة، اهتمت قناة الجزيرة بإبراز حركة المدونين من خلال استضافتهم في أكثر من برنامج، أبرزها كانت في برنامج (تحت المجهر) في حلقة تناولت الحركة التدوينية المصرية، ومن ثم برنامج (كواليس) الذي كان من ضمن فقراته الأسبوع الماضي : "التدوين في المغرب"، وفي تلك الحلقة، تم الحديث لأول مرة عن مشروع (مدونون بلا حدود)، الذي تبنته القناة، وقامت بالإعلان عنه باحتفال رسمي حضره مدير القناة: وضاح خنفر.

اطلعتُ على الأهداف التي وردت في البيان التأسيسي، ظهرت مثالية، لكن عائمة في نفس الوقت، وربما لا يجد المدوّن ما يجذبه في الانضمام للرابطة، إلا اسم (الجزيرة).

وحيث أني لم أنضم إلى أي رابطة من قبل، سواء في مجال التدوين، أو غيره، تساءلتُ: ما الذي يمكن لأي رابطة أن تمنحه أعضاءها، وعلى وجه الخصوص روابط التدوين؟

من المؤكد أن لرابطة الجزيرة وضع مختلف، ويتطلع المدونون إلى امتيازات أكثر من مجرد الانضمام إليها، وإلحاق اسمهم بها، هذا فضلاً عن موقعها الحسّاس، والاختلاف الكبير حولها، وربما قد يتخوف البعض -وأنا منهم- أنها قد تفرض بطريقة ما على الملتحقين بها أسلوباً يوافق توجهاتها، وهو الأمر الذي أنفر منه في التجمعات الأخرى، وإن كان المسؤولين عن التجمع يؤكدون على استقلاليتهم عن الشبكة.

السؤال: من سيخدم الآخر؟ المدونون أم (مدونون بلا حدود)؟ أم ستكون مجرد تجمّع آخر على وزن ما يقول أهل الوورد برس: "just another blog"؟

كاتب.. وما كَتَبَ

2006-09-24T14:43:00.000+03:00

تابعتُ حلقة (إضاءات الدخيل) مع الكاتب السعودي (سعد الدوسري)، الذي أجري على خلفية اعتذاره عن بعض ماضيه الكتابي، اللافت في الأمر أني قبل أيام، كنتُ أتناقش مع البعض عن الكتابة، وأنها ليست بالسهولة التي يعتقدها البعض، لا أقصد كتكنيك -الكثيرون لديهم التكنيك الكتابي المميز-، ولكن كفكرة..

أذكر أن الموضوع كان عن (كتابة التاريخ)، وكيف وصلنا التاريخ بهذا الشكل، وتساءلنا: عن حيادية المؤرخين، وما إن كنّا سننقل نحن من خلال كتاباتنا تاريخاً حقيقيا لمن سيأتي بعدنا؟

فكرة أننا قد نشوه تاريخنا للمستقبل، استهلكت مني تفكيراَ طويلاً، حتى بعد انتهاء المجلس. ربما لم أشعر من قبل بهذه المسؤولية، وربما خطر في بالي أني اتخذتُ الكتابة في كثير من الأحيان كـ(ترف)، لا أحمل له هماً حقيقياً..

بعد حلقة الدوسري، كان لنا نقاش آخر، حول شرعية اعتذار أي كاتب عن ما كتب، لتغير قناعاته، واختلاف مبادئه بسبب أو بآخر.. البعض رأى أن (الدوسري) لم يكن مُلزما باعتذار كهذا، فالكل يعرف أنه (تغيّر) -إن جاز التعبير-، وأن هذا الاعتذار كلفه توضيحات وشروحات هو في غنى عنها، كما أن مقاله اليومي في جريدة (الرياض) الذي يمس هموم المجتمع بأطيافه، يغفر له كل ما بدر منه (إن كان مخطئا). آخرون رأوا أن في اعتذاره شجاعة لا يملكها الكثيرون في تفاصيل حياتهم اليومية، فضلاً عن تاريخ طويل من الكتابة..

أعرف أن (الدوسري) ليس أول من تبرأ من فكره، أو أعلن (التوبة) عن ما اعتنقه في وقت من الأوقات، لكن اعتذاره هل يمحي (التاريخ) الذي لم يعد يؤمن به؟ أم أنه سينتقل مرفقا بتحذير مفاده أن: "هذه الكتابة قد تبرأ منها صاحبها؛ نحذركم من اعتناقها أو الإيمان بفكرها"؟ وماذا عن ما نكتبه نحن، هل سيرثه الآخرون كما هو؟ أم أننا سنتدارك في وقت متأخر أن ما كتبناه لم يعد يمثلنا، لكن حين ذاك، قد لن يكون الزمن كافيا للتبرؤ أو الاعتذار؟

على حواف الدوائر

2006-09-21T01:32:00.000+03:00

لا مناسبة تستحق أن ترسل إلى جميع قائمتك لتهنئتهم بها، كما مناسبة دخول شهر رمضان، لا فرق بين أولئك الذين تربطك بهم علاقة حميمة، وآخرون قد تكون ظروف تتفاوت في قوتها قد جمعتك بهم..

أمضيتُ وقتاً أحاول فيه تصنيف قائمة الأسماء الموجودة في هاتفي، لأتمكن من تهنئتهم بشكل مجموعات منفصلة: أصدقاء.. أقارب.. معارف.. زملاء.. لكن المهمة كانت شاقة جداً، لقائمة تحوي ما يقارب المئة اسم. الكثرة ليست العقبة في الأمر، فيمكننا ببساطة تصنيف ألف علبة لبن مثلاً! أو تفريق خمسون نوعا من الشاي في مجموعات.. وربما لا نجد أي صعوبة في ترتيب كتبنا، وملابسنا، وكثير من متعلقاتنا الشخصية.

لكن عندما يتعلّق الأمر بتصنيف البشر، فالمهمة تكون مختلفة تماماً، أصعب من نقر على خيار (إضافة إلى مجموعة)، ثم اختيار (موافق)..

في البداية أضفتُ أختي، بمنتهى اليسر إلى مجموعة (الأهل)، لكنها ليست فقط عضواً في تلك المجموعة، هي (صديقتي) بل أقرب أصدقائي.. فتحت أي تصنيف ستكون؟ في حين أن ثمة أقارب، لا تتجاوز علاقتي بهم دائرة (المعارف).

كان لا بد لي أن أتوقف عن التصنيف، عندما بدأت فكرة (الدوائر) تقتحمني..

كم من الدوائر تحيطنا؟ والدوائر التي تتقاطع مع أخرى؟ وتلك التي تتداخل مع غيرها في حلقات تضيق باطراد؟

كم من العمر سيستهلكنا من أجل تفكيك تلك الدوائر؟

أيمكننا ببساطة تصنيف علاقاتنا الإنسانية تحت حجة تنظيم حياتنا؟

وربما بعد حين نعيد التصنيف، فنجد المواقع وقد تغيرت، دخل بعضهم إلى دوائر أقرب، وآخرون ربما خرجوا من كافة الدوائر. فئة احتلت أكثر من دائرة، في حين أن آخرين تقلصت الدوائر التي تحويهم، هل يمكننا تبرير التنقلات.. وربما بمعنى أدق.. هل يمكنهم (هم) تبريرها؟

بالمناسبة، يمكنكم تجاهل كل تلك الدوائر، لتقفزوا إلى الفقرة الأهم بالموضوع:

مبـــــارك عليكم الـــشهــــر

عنونوه بما تشاؤون، يكفي أن تعلموا أني سعيدة!!

2006-09-17T18:34:00.000+03:00

أنا سعيدة!!

ظننتُ أني سأترك الجامعة بلا أي ذكريات جميلة، ولو أنها لم تكن سيئة أو بشعة.. لكن يبدو أني ( كسرت خواطر) المسؤولين، فقرروا مباركتي بحلول الشهر بطريقتهم الخاصة..

رن هاتفي صباحا، في وقت أنتظر فيه أي هاتف يبلغني بأني قد حصلتُ على عمل، ومِضت شاشتي برقم لا أعرفه، فاستبشرتُ خيراً، لكن حينما قال لي الشخص على الطرف الآخر: معك جامعة الملك سعود، وجلتُ قليلاً، ليقيني بأني لم أتقدم للجامعة بطلب أي وظيفة، كما أني لا أنوي العودة إليها مطلقاً.. (من غير شر).. أكمل قائلاً: أردنا أن نبارك لك حصولك على المركز الأول في مسابقة النص المسرحي، بعد منافسة شديدة..

لا تسألوني ماذا حصل بعد ذلك، أذكر أن باباً كبيراً جداً انفتح في السماء، وأن دفق ماء قد ضحك، حتى غمر روحي التي تاقت لمطر فتئ عن زيارتها منذ مدة!!

سعيدة الآن، سعيدة جداً بما يكفي لأن أقبّل كل من أحب، والذين يرفعون في كل مرة معدل انتصاراتي..

سعيدة بما يكفي لأن أبارك للجميع بلا استثناء حلول الشهر، حتى أولئك الذين يظنون أني أكرههم ..

سعيدة، بما سيملأ روحي حتى انتصار آخر، وأتمنى أن يكون قريباً!!

حَكَم الآضي!!

2006-09-13T16:46:00.000+03:00

بشكل عام، أنا بعيدة عن وسائل الإعلام المحلية، لكني تفاجأت مؤخراً بقضية يبدو أنها حاليا حديث الشارع، وكم كانت صدمتي عظيمة..

قاضي يأمر بالتفريق بين زوجين بحجة عدم التكافؤ بالنسب، رغم تمسكهما بالبقاء معاً.

ملابسات القضية حسب ما عرفتُ أن الرجل (خضيري) أي لا ينتمي إلى قبيلة معروفة، وزوجته (قبيلية)، وقد تزوجا برضى والدها الذي كان حياً قبل ثلاث سنوات، إلا أن أخوتها وبعد وفاته، قرروا تطليقها منه بحجة أنه لا يناسب مقام قبيلتهم..

أمور كثيرة ينبغي التوقف عندها هنا، أمور تمثل كل واحدة منها مشكلة بحد ذاتها.. بداية من الفرد، وانتهاء بأهم وأخطر قطاعات الدولة: (القضاء)، سأورد ما خطر في بالي بعد قراءة الخبر على شكل نقاط..

1- أمر الزواج، أمر شخصي بالدرجة الأولى، لا يحق لأي إنسان أي كان أن يفرق بين زوجين، تحت أي مبرر، ما لم يطلب أحدهما أو كلاهما التدخل لإنهائه.

2- الزواج كان برضى والد الزوجة، وهذا ثابت، أي كان برضى (وليّها الشرعي) آنذاك، وبعد زواجها، فقد انتقلت الولاية من الوالد إلى الزوج، أي أن لا شريعة سماوية أو وضعية تجيز للأخوة إنهاء هذا الزواج، لأن لا ولاية لهم عليها، لا من قبل ولا من بعد.

3- قرأتُ، ولستُ متأكدة، أن الزوج غش الوالد بأصله، ولو افترضنا صحة ذلك، فالزواج تم، والزوجة راضية ببقائها معه، لذا لا مبرر لفسخه.. هو لم يمارس أي عمل يوجب الفسخ بموازين الدين.

4- الحكم صادر عن قاض، يفترض بأساس حكمه أن يكون (دينيا)، لكن ما حكم به القاضي كان (قبلياً) (عرفياً)، ينبذه الدين، ويحاربه،.

5- تم تطليق الزوجين، دون أن يخبرا بالحكم لمدة 7 أشهر، وكان الزوج يعاشر زوجته أثناءها، السؤال: ماذا لو حملت الزوجة أثناء تلك الفترة.. ما مصير الطفل؟

هذا ما خطر في بالي عن القضية، ووجدتني بمواجهة أسئلة ضخمة، وموجعة:

* ما تبرير القاضي لاستخدامه حكما لا دينيا، في بلد يعتمد الدين كدستور له؟

* من ينصفنا من القضاء؟

* ما خلفية القاضي القانونية، وهل يتابع ما يستجد من قضايا وأمور تحتاج لرؤية متجددة؟

* من يحاسب القضاة على تأخيرهم لقضايا بالسنوات؟ وحكمهم المسلوق لقضايا أخرى؟

* متى يوقن القاضي أنه إذا أصاب فله أجران، وإن أخطأ فهو محاسب حسابا عسيراً؟

أعرف أن أمر (القبيلي) و (الخضيري) ذو شجون ودموع وألم، لكن أعراف الناس من الصعب تغييرها، ما دام القانون يمشي بهواها، لو أُصلح القانون، وأصبح واضحاً وصريحاً، لربما قضينا على مشاكل (عُرفية) ضاربة في العمق، من خلال تجفيفها بـ(الجميع متساوون أمام القانون)..

القضاء حكاية لا نهاية لها إلا بتصليح حاله من الأساس، بداية بجعله مستقلاً، ووصولاً بتقوى الله من خلال التشديد في اختيار القضاة.. وعدم ترك الأمر لكل خريج من قسم الشريعة، ليتولى رقاب الناس وحيواتهم.. وتحدث الكارثة، وفضيلة القاضي أول من ينسى!

امرأة في بلدي

2006-09-12T08:41:00.000+03:00

أكثر موضوع أحاول تجنبه، هو موضوع حقوق المرأة، لأن الحديث فيه يثير جدلاً لا يؤدي إلى شيء.. لكن كل ما سأفعله هنا، هو مجرد عرض صور مختلفة من حياتنا (نحن)..

-لم تستطع فتح حساب خاص لها في البنك لأن لا معرّف (ذكر) موجود ليعرّف بها كإنسان لها هوية ووجود.

- امرأة تصطحب طفلا لا يتعدى الخامسة، أو ربما دون.. ليكون (محرمها) مع السائق.

- وليّها الشرعي.. ابنها المراهق!

- حاولت دون جدوى أن تخبر حلاق محل (حلاقة الأطفال) بأنها تريد شعر طفلتها أطول مما بدأ بقصه، لكن لم يسمعها من خلف الزجاج، ولم تستطع الدخول للافتة التي تقف دونها: "ممنوع دخول النساء"..

- لا تستطيع الاقتراض، ولا البيع ولا الشراء (بمبالغ كبيرة) لأن لا وكيل لها.. وإن كان ثراؤها فاحشاً!

- اكتتب باسمها، رغم تطليقه لها منذ أكثر من سنة

- كانت تحاول أن تدخل البهجة على أطفالها الأيتام، إلا أن موظف الاستقبال في المنتجع، فاجأها بأن حجز الشاليه يجب أن يتم عن طريق رجل.

هذا قليل، من كثير..

بالمناسبة، لا أريد أن يخرج عليّ أحدهم، متشدقا بصون كرامة المرأة واحترامها.. والحفاظ عليها.. كل ما سبق لا علاقة له إلا بشيء واحد:

أن المرأة ليست محل ثقة ولا احترام في بلدي على الإطلاق!

وربما، وليعذرني حرّاس الفضيلة، أن ثمة نظرة تشبه النظرة المسيحية السائدة في القرون الوسطى تجاه المرأة: بأنها شيطان وإثم يجب الحذر منه!

أسئلة موقودة

2006-09-08T13:24:00.000+03:00

صفحة جديدة 3

من كان يتابع مدوّنتي القديمة (رحمها الله)، يعرف لعبة الأسئلة التي دئبتُ على لعبها مع قائمة الأسماء الموجودة في هاتفي. أرسل إليهم رسالة قصيرة تحوي سؤالا، وأنتظر ردودهم عليه، السؤال لا يحمل صفة معينة، لكن أغلب الأسئلة تأتي نتيجة عبارة أعجبتني أثناء قراءتي لكتاب ما.. أو ربما مجرد خاطر خطر ببالي..

آخر الأسئلة التي طرحتها كان:

لو كان لك الخيار بين دخول الحياة مع معرفتك المسبقة بأنك قد تُخرج منها دون سابق إنذار، وبين عدم دخولها أصلاً، ماذا تختار؟

ب.ع : أدخلها، أعتقد بأننا نوجد فقط لأننا أردنا ذلك، ونعيش لنعرف لماذا أردنا ذلك.

أ.ش: لم أختر التواجد مطلقاً، كنتُ أفضل عدمي لكن أحداً لم يسألني رأيي!

ل.س: بدخلها طبعاَ

أ.ح: سأدخلها، لن يستطيع أحد أن يقاوم فضوله، حتى آدم سحرته الأرض وهو في الجنة وليس في العدم

م.ع: أختار الخروج الآن، اللا دخول جبن، واشتراط الخروج الحر ضعف.. اللهم أني علقت عنقي فشد حبله

م.ب: عدم دخولها أصلاً

أ.ب: سأدخلها، لأني سأعيش التجربة، وسأحقق نفسي ولو جزئيا، وسيكون لديّ ساحة للمعركة، أقاتل فيها قبل أن أنهزم بشرف

أ.ج: دخولها لأن كذا الحياة!

ي.ح: كنت أفكر بعمق، وما لقيت إلا جواب واحد إني ما أدخل من الأول لو سوكيورتي عند الباب أهم شي ما أدخل

ن.ف: لا والله ما أدخلها إلا أن أكون جماد

أ.ع: بصراحة.. (عدم دخولها أصلاً).. لا سعادة ولا شقاء أفضل لديّ من عدم ضمان أيهما سيطغى في تلك الحياة

آ.ب: ليست "الحياة" بكل خياراتها هي المؤرق.. ما بعد الحياة هو المؤرق فعلاً

إ.ق: ستكون حياة لذيذة. كل ما فيها لها قيمة كبرى لأنك لا تعلمين إن كنت ستفعلينه مجدداَ أم لا :) أحزانها أيضا ستكون فاحشة...

م.س: الحياة حلوة

إ.ز: أدخلها! الحياة فرصة جميلة لأشياء كثيرة..

س.ر: أكيد الخيار الأول، وراح أعيد النظر بأمور كثيرة صارت، وما يمنع أقول وحشتينييي!

ع.ق: أن أدخلها.. والدخول من عدمه كالفارق بين الصفر/اللاشيء، أو الأرقام الأخرى حتى وإن استبقها السالب أو الموجب دلالة على كونها تجربة حلوة أو مرة!

هذا ما قاله أصدقائي.. وبقي ما ستقولونه أنتم !

My Sweet Blog :D

2006-09-08T00:46:00.000+03:00

بدعوة جميلة من ليال و أحمد، أجيب على هذه الأسئلة، راجية أن تكون عند حسن ظنهما

هل أنت راضى عن المدونة شكلا وموضوعأ؟
شكلاً: بذلتُ جهدي بأن تكون تشبهني، وإن كنتُ أطمح لما هو أجمل
مضموناً: لم أكتب إلا ما أؤمن به ويمثل أفكاري..

هل تعلم أسرتك الصغيرة بأمر مدونتك؟
يعلمون أن لديّ مدونة، لكنهم لم يطّلعوا عليها

هل تجد حرجا فى أن تخبر صديقاً عن مدونتك؟ هل تعتبرها أمراخاصا بك؟
لا أجد حرجاً على الإطلاق، وكثيراً ما أرسل روابط لتدويناتي لبعض الأصدقاء

هل تسببت المدونات بتغير ايجابى لافكارك؟ اعطنى مثال فى حالة الاجابة بنعم؟
نعم، عندما كنتُ أكتب في المنتديات، كانت أفكاري محصورة بأعضاء المنتدى فقط، أما الآن فالتدوين مجاله رحب، ويطلعك على مختلف التوجهات والأفكار، ومن خلالها تستطيع قياس التغيّر والتغيير

هل تكتفى بفتح صفحات من يعقبون بردود فى مدونتك ام تسعى لاكتشاف المزيد؟
تستهويني المدونات كثيراً، وأبحث عن الجديد منها في أدلة المدونات، والمواقع الخاصة بتجمعات المدونين

ماذا يعنى لك عداد الزوار.. هل تهتم بوضعه فى مدونتك؟
نعم يهمني أن يكون موجوداً، فهو مؤشر على متابعة الآخرين من عدمها

هل حاولت تخيل شكل اصدقائك المدونين؟
على عكس زملائي في المنتديات، فأنا لا أهتم بأشكال المدونين كثيراً

هل ترى فائدة حقيقة للتدوين؟
أظن لو لم أجد له جدوى، لما انخرطت فيه

هل تشعر ان مجتمع التدوين مجتمع منفصل عن العالم المحيط بك ام متفاعل مع احداثه؟
مجتمع التدوين انعكاس أكثر وضوح للعالم الواقعي الذي يدعي المثالية أحياناً

هل يزعجك وجود نقد بمدونتك؟ ام تشعر انه ظاهرة صحية؟
لا، وربما يغضب البعض أن أقول أني أستمتع بوجوده!

هل تخاف من بعض المدونات السياسية وتتحاشاها؟ هل صدمك اعتقال بعض المدونين؟
أكثر ما جذبني في التدوين، هو الشأن السياسي، وإن كنتُ قد صُدِمت لاعتقال بعض المدونين

هل فكرت فى مصير مدونتك فى حال وفاتك؟
ستُنسى.. باختصار

مين اكتر مدونين أثروا فيك؟ وليه؟
أعجبني المدونين المصريين والكويتيين على وجه الخصوص، لتبنيهم أفكاراً وطنية، دون الالتفات لتيارات أو توجهات

مين من المدونين بتحس انه شبهك؟
نسيج نفسي.. !!

آخر سؤال: تحب تسمع ايه؟
هاكونا متارا

اكتب اسماء خمسة مدونين ليقوموا بهذا الاستقصاء بعدك..
أي حدّ مارق من هون

مكتبة التراثية.. مَعْلم وطنيّ؟

2006-09-05T14:54:00.000+03:00

"رغم أن الرياض لا تألوا جهدا في تنفيرنا منها، إلا أن ثمة مكان يستحق أن نفخر به ..
أشعر بأنه المكان الوحيد الذي يستحق أن يكون معْلما وطنيا، و أن يقام نصب للرجل الذي تولى إقامة هذا الصرح الثقافي الجميل ..
(التراثية) المكتبة التي اكتسبت شهرة على مستوى الوطن، رغم مرور أقل من 3 سنوات على إنشائها!!
....
منذ أول مرة دخلتها، قد يكون ذلك بعد افتتاحها بأشهر قليلة، و هي مكاني المفضل..
لا أذكر أن كتابا صدر، لم أجده لديها .. وأحيانا أتفاجأ بكتب لم يخطر ببالي أنها موجودة أصلا في الحدود المحرّمة لبلدي ..
....
شكرا للتراثية، شكرا للرجل الذي يقف خلفها، والذي منحنا هذه الكوة في جدار الظلام الحالك !!"

ما أعلاه، جزء مما كتبته في مكان ما، بتاريخ July 26, 2005، أي منذ سنة تقريبا. ذهبت للمكتبة التراثية الجمعة الماضية لأول مرة بعد انتقالها من الدائري الشرقي، لمقرها الجديد في طريق الملك عبد الله، والحقيقة أني ذهبت بتحريض جميل من مقال لنايف أبوصيدة في مدونته.
مكتبة التراثية، لمن لا يعرفها، معلم ثقافي بارز في الرياض، وقامت بجهد استثنائي من أجل جلب كتب كنّا لا نحلم بالحصول عليها في بلادنا ولا حتى في المعارض الدولية التي تقام سنويا. الجميل في المكتبة، العلاقة الخاصة التي يقيمها صاحب المكتبة، والمحاسب (عبد الله) مع رواد المكتبة، بحيث يشعر القادم للمكتبة، بأنه يعامل معاملة شخصية.
تعرضت المكتبة لسلسلة مداهمات، أبرزها تلك التي قامت بها هيئة الأمر بالمعروف قبل ما يقرب السنتين، وتدخل أمير الرياض حينها من أجل إعادة الحق لـصاحبها (سليمان اليحيى)، لكن المكتبة لم تعد تملك الجرأة السابقة، في ظل التهديدات المستمرة.
وفي احتمالية لنقل المكتبة إلى البحرين، بسبب المضايقات التي يتعرض لها صاحبها من قِبل أكثر من جهة رقابية، وغير رقابية أيضاً!! فقد كان لزاماً أن يكون لنا: محبي المكتبة، وكجزء من رد الجميل لهذا المكان الرائع، أن نتبنى فكرة للدفاع عنها، لأنها الحصن الأخير والوحيد لنا في هذه الصحراء..
أقترح عددا من الأمور:
1- أن يتم تكريس اسم المكتبة (مكتبة التراثية) كمعلم وطني، من خلال الصحفيين، وكُتّاب الأعمدة من روّاد المكتبة، وهم من جميع الأطياف.. والتوجهات، خصوصاً في اليوم الوطنيّ.
2- أن يتبنى المدونون السعوديون على وجه الخصوص، والذين يعنيهم أمر الثقافة، يوماً للمكتبة، يتم تناول مختلف الجوانب التي تخص المكتبة، وأبرز ما منحته المكتبة لهم كأفراد، أو كمجتمع.
3- أن يتم تصميم (لوغو) أو بانر، واعتماده في المدونات، والمنتديات، والمواقع المختلفة.

هذا ما لديّ، مع يقيني بأن لدى الجميع أفكاراً أفضل وأجمل، بانتظاركم جميعا..

تنميط!

2006-08-24T15:11:00.000+03:00

عند كل بوابات ما تسمى بالمنتزهات المنتشرة في منطقة الثمامة في الرياض، تنتصب لوحة إرشادات وتعليمات تشعرك بأنك ستدخل جهنم بدلاً من مكان يُفترض أن يكون متنفساً لك ولأهلك في مدينة لا تسمح بالتنفس أصلاً

كنتُ أقرأ إحدى هذه اللوحات بينما ننهي إجراءات الدخول، وكان من أحد بنودها:

-الالتزام بالزي السعودي!!

شرط لا تجده عند أي مدخل لأي دائرة حكومية، لكنه مكتوبا ببنط لا يمكنك تجاهله عند مدخل متنزه ترفيهي!

أحد أقاربي سأل الموظف المسؤول في مكتب الاستقبال، عن الشرط، وهل يعني ذلك حرمان المصري ببنطلونه وقميصه من الدخول لو أراد أن يرفه عن عائلته قليلاً، أو منع الباكستاني بزيه التقليدي، لأنه لا يلبس (السعودي)؟

انتفض المسؤول:

وأنت ياخي ليش تاخذها كذا ؟!! أنت ما شفت الشباب ش يلبسون.. عقود وأساور و(كت) !!

إذن كان الحل بكل بساطة أن يتم فرض اللبس (السعودي) حتى لا يستطيع الشاب أن يلبس العقود والأساور والكت! ويظنون أنهم سيتمكنون من القضاء على ظاهرة تقض مضاجعهم!

لا أدري ما الذي يقلق مجتمعٌ بأن يختلف أفراده بعضهم عن بعض، ولا أدري ما المخيف في أن يلبس أحدهم (كت)، أو حتى أن يلبس عقوداً وأساوراً، لا يعني أن ذلك يعجبني، لكني أجده نوعاً من التعبير عن الذات، ومؤشراً لمعرفة الآخرين، وبعضاً من أساليب تفكيرهم. ما أتيقنه أن ارتداء اللبس السعودي لن يفرض على صاحبه احتراماً إن لم يكن يملكه أصلاً.

هذا التنميط الذي يمارسه المجتمع على أفراده، في طريقة اللبس بالتحديد، يظهر جليا في الجانب النسائي، بشكل أشد وطأة. لا أستطيع حصر الأمثلة والشواهد على ذلك، لكن آخرها في مكتبة عامة، منعت المسؤولات عن قاعة المطالعة في المكتبة، فتاة مراهقة من الدخول إلا بعد ارتداء عباءتها، لأنها ترتدي بنطلونا! المحزن بالأمر مرة أخرى أن البنطلون لم يكن سوى (سروال) الزي الباكستاني التقليدي، أي أنه لم يكن قميصا طويلاً وبنطلون جينز مثلا، أعني لبساً باكستانيا بحتاً.. طمسوه بعباءة (سعودية)!

أشيائي

2006-08-12T14:59:00.000+03:00

هذه استراحة من أخبار الموت!

هي تلك (الشؤون الصغيرة) التي تمنحك قدرة على انتزاع الحياة من فم الموت..
أشياء تبقى بعد أن تمارس الدروب هوايتها المحببة في تغييب الأصدقاء، وبعد أن يغدو لقاءهم على نواصي الطرق متباعدا ومتقطعا.

في فيلم The Sound of Music (صوت الموسيقى)، كثير من الأغنيات الجميلة، أجملها بالنسبة إليّ:

My Favorite Things :

Raindrops on roses and whiskers on kittens,

bright copper kettles and warm woolen mittens,

brown paper packages tied up with strings,

these are a few of my favorite things.

Cream colored ponies and crisp apple strudels,

door bells and sleigh bells and schnitzel with noodles.

Wild geese that fly with the moon on their wings.

these are a few of my favorite things.

Girls in white dresses with blue satin sashes,

snowflakes that stay on my nose and eyelashes,

silver white winters that melt into springs,

these are a few of my favorite things.

When the dog bites, when the bee stings, when I'm feeling sad,

I simply remember my favorite things, and then I don't feel so bad.

أشياء بسيطة، شؤون صغيرة، صباحات مولعة بالحب والدفء..
ربما شمسنا لا تسمح بالندى أن يمكث طويلا على بتلات الأزهار..
وربما لا تستهويني الأمهر الصغيرة، وبالتأكيد لا أنتظر من ساعي البريد أن يحمل إليّ طرودا مغلفة بورق بني. ومعظم ما يسعد المربية (ماريا)، لا يصنع فرقا هائلاً لديّ.
لكن رغم كل القسوة التي تتقن الرياض صنعها، أجد أن لديّ متسع للأشياء التي تسعدني حينما أتذكرها.. لديّ أجهزتي الصغيرة التي لستُ متيقنة من أني سأمضي في حياتي أبعد لولاها..
لاب توبي، الذي فتح لي النوافذ التي أوصدتها الريح.. وشرّعت شاشته أبواب للأحلام؛ كانت مُرتجة من قبل، كما منحني القدرة على التشبث بالعيش في أكثر من مرة يكاد اليأس فيه أن يتمكن مني.
هاتفي أيضاً، الذي تحمّلني كثيراً، وقاوم كل أنواع (السقطات) التي ظل يتعرّض لها، منذ أكثر من سنة ونصف السنة.. وحمل إليّ ما هو أكثر بالنسبة لي من طرد مغلّف بورق بني، مشدود بالخيوط!
والعضو الثالث في عائلة (أشيائي)، انضم متأخراً عنهم: nano i-pod ، أسود صغير، لا يكاد يزن شيئا في حقيبتي، لكنه كان الوحيد الذي حملني إلى ضفاف التخرّج بأقل خسارة ممكنة، بعد سنة قاحلة من الأصدقاء.. إحداهن سافرت فور زواجها، والأخرى تخرجت قبلي بسنة، والأخيرة انشغلت بالتدريب الميداني، فلم أعد أراها في ساحات الجامعة. اقتنيت (نانو) في بداية الفصل الدراسي الثاني؛ أصبحت معه أستطيع التركيز في قراءة كتبي أوقات الانتظار، دون أن أضطر للاستماع إلى ثرثرات من حولي، التي تزعجني بتفاهتها غالبا، بعد أن ظلت تؤجج لديّ شعور فقد أصدقائي الغائبين طوال الفصل الأول.

لديّ (أشيائي) الأخرى أيضاً، لكن تظل أجهزتي أكثر الأشياء التي تضيء لي داخلي، وتمنع ظلام الخارج من جرفي!

ما ذنب طفلي؟

2006-08-08T01:57:00.000+03:00

عودة لموضوع الإعلام، الذي كرّس أدواته كلها مؤخراً لتغطية الحرب بشكل مباشر، مُخصصاً فقرة كاملة في النشرات الإخبارية لما يجري في لبنان، وأصبح قطع برنامج من أجل بث صور مجزرة جديدة، أو عملية انتشال الضحايا أمر متكرر بشكل يومي، فضلاً عن القنوات التي تغطي الحرب على مدار الساعة.

لديّ أخوان، أخ يبلغ من العمر 8 سنوات، وأخت لم تكمل السادسة بعد، بدأتُ أقلق عليهما مما تبثه التلفزة من مشاهد، وما تنشره الصحف يوميا من صور آتية من موقع الحدث. وأصبحت أتساءل أليس من حقهما علينا أن لا يريا هذه المشاهد؟

لكن كيف يمكنني حمايتهما مما تبثه القنوات، إذ أن حتى قنوات الأطفال ليست بمنأى عن ما يحدث، فبثت برامج تتناول ما يحصل في لبنان، بهدف إشراك الأطفال بمآسي أشقاءهم هناك.

لماذا يكرر المختصون بشؤون الطفولة أهمية حفظ الأطفال من المشاهد الإباحية، ولا نرى أي دعوة للحفاظ عليهم من مشاهد القتل والموت والدم؟

ربما يرى البعض يقول أنه من المهم أن يشاهدوا مثل هذه المشاهد ليعرفوا ما يجري حولهم، وربما يرى آخرون، أن ذلك يقوي من شخصياتهم، وفئة أخيرة تجد مبرراً لبث مثل هذه المشاهد بهذه الكثافة ليعرف أطفالنا من هم أعداءهم الحقيقيون.

في السابق، كنتُ أحاول أن أقنع نفسي بهذه المبررات، رغم أنها واهية بنظري.. وربما لأنها لم تكن بهذه الكثافة من قبل، لكن اليوم، ومع تصاعد العنف الإسرائيلي على لبنان وفلسطين، يوازيه تصاعد في مستوى بشاعة الصور ودمويتها، بدأتُ أشك في جدوى هذه الأسباب، وصرتُ أخشى على أخوتي مما يشاهدوه أن ينعكس عليهم سلباً، خصوصا في نومهم، أو ذاكرتهم التي ستخزن هذه المشاهد طويلاً، ولا أعلم على أي صفة ستتُرجم مستقبلاً.

هل يمكن أن تحترم وسائل الإعلام نفسيات أطفالنا، دون أن تخلّ بمهنيتها، ومتابعتها للحدث؟

كسرت لي قلبي !!

2006-08-06T17:36:00.000+03:00

رئيس الأركان الإسرائيلي (أفخاي) :

"إن حزب الله هو من يجرم بحق الأطفال، إن أطفال إسرائيل محرومون من الاستمتاع بالصيف منذ أكثر من 3 أسابيع بسبب صواريخهم التي تجبرهم على البقاء في الملاجئ.."

وفي تعليق على مقتل 12 (جندياً) في كفر جلعاد اليوم، وجرح عدد آخر، قال:

"إن ما حصل اليوم ليس عملية عسكرية، بل هي (مجزرة) بكل المقاييس.."

BBC تشير إلى مدونتي..

2006-08-03T18:16:00.000+03:00

فضيلة الشيخ، وماذا عن أطفال (الرافضة)؟!!

2006-07-30T15:43:00.000+03:00

يا حكومة بلادي.. أرجوكم أخبروني الآن:

ألم تقتنعوا بعد بأن عدوكم الحقيقي هو إسرائيل؟

(المصدر: الجزيرة نت. من عملية انتشال ضحايا مجزرة قانا الثانية)

my computer :(

2006-07-28T16:42:00.000+03:00

إعلام الحرب/حرب الإعلام

2006-07-26T14:48:00.000+03:00

منذ ما يقارب الأسبوعين، والقنوات الإخبارية عربية كانت أو أجنبية، تستنفر كل قواها من مراسلين ومعدات ونشرات من أجل تغطية حرب (لبنان)، كلّ من زاويته الخاصة، وأيديلوجيته المعينة.

الصحف والمجلات، لم يفتها شيء من كعكة الحرب هذه، فكرّست صفحاتها للتحليلات، والرؤى التي تضيق ساعات البث المتواصلة لمحطات التلفزة عن نشرها.

حتى الفواصل التي كانت تملأها الإعلانات، أصبحت دعايات للحرب بطريقة غير مباشرة، وفي أحيان أخرى تغدو صريحة حتى درجة الفجاجة.

في حرب 1967، كانت إذاعة صوت العرب هي مصدر العرب الوحيد للأخبار، صحيحة كانت أم خاطئة. في حرب الخليج الثانية 1990، دخلت (السي أن أن) على الخط، ولأول مرة تُنقل الحرب مباشرة لداخل البيوت. بعد 11 سبتمبر 2001، كرست أمريكا نفسها لحرب القاعدة، وضخت كل قوتها الإعلامية في أفغانستان، هذه المرة وجدت قناة (الجزيرة) فرصتها الحقيقية في وضع قدمها في عالم القنوات الإخبارية العالمية، فكانت الوحيدة التي أتيح لها مقابلة زعيم القاعدة أسامة بن لادن من خلال مذيعها (تيسير علوني) محققة بذلك سبقاً أتاح لها أن تكون مصدر أخبار للعديد من الوكالات، وفي ذات الوقت مستهدفة من قِبل سلطات مختلفة بدعوى الإرهاب. لم تنته الحرب في أفغانستان، حينما بدأت الحرب على العراق بعد سنتين تقريبا (مارس 2003)، بهدف معلن هو إطاحة النظام العراقي، ومن دون سابق إنذار؛ امتلأت بغداد المنسية منذ التسعين، بمكاتب إعلامية تطمع لحجز شاشات المشاهدين لوقت لن يكون قصيراً.

الحرب في بغداد ما زالت في الأخبار، وحرب أفغانستان لا تغيب عنها طويلا، وقضية إسرائيل والشرق الأوسط توشك أن تكون الممول الرئيس لوسائل الإعلام.

وفي الأخير يبقى السؤال الأول:

أهي الحرب التي تصنع الإعلام، أم هو الإعلام الذي يخلق الحرب؟

أصغر من أن توقظوه!

2006-07-24T16:31:00.000+03:00

لا توقظوه..

فالمكان مكدس بالجدران التي ضاقت بكرته..

لا توقظوه..

حلمه مات على طريق الجنوب..

لا توقظوه..

بيروت وعِدت بالسواد.. وشجرة أرز مجروحة..

(المصدر:رويترز)

كم تزن أصواتنا؟

2006-07-21T17:55:00.000+03:00

امتلأ صندوق بريدي منذ بداية العدوان على لبنان برسائل كثيرة، تطلب مني التصويت في مواقع مختلفة، تتناول محاور عدة، مثل: من هو المخطئ برأيك: حزب الله أو إسرائيل؟ أو هل تجد مبررا لما تفعله إسرائيل بلبنان؟ وغيرها من نماذج التصويت حول ذات الموضوع. الأمر الواضح أنه رغم كل تلك الرسائل التي تصلني، وبالتأكيد تصل للعشرات معي في قائمة المرسل، الذين بدورهم يبعثونها إلى آخرين بالمئات –وتتوالى السلسلة-؛ فإن غالب نتائج (التصويتات) تميل لصالح إسرائيل.

وتلح عليّ كما في كل مرة ينفجر فيها حدث ساخن، متبوعاً بالعديد من هذه التصويتات، أسئلة عديدة: ما الفائدة من هذه التصويتات؟ هل لها دور فعلي في تغيير نتائج أو مجريات الحرب؟ أم أنها لا تعدو رصداً للرأي العام، لا يلبث أن يعود إلى صفحة: (تصويتات سابقة)، ويُنسى، كما حصل مع صورة (محمد الدره) عام 2001، والتسابق المحموم في التواصي بها، مع التشديد على أهمية (أن نغلب أعداء الأمة) في المواجهات الحاسمة، ولا أدري إن كان هذا هو المجال الوحيد المتبقي لنا لأن نغلب أعداءنا؟

هذا الأمر ليس حصراً على القضايا الدولية، وحسب. أذكر أنه في صيف 2003، طرحت صحيفة الرياض استفتاء حول: هل تؤيد قيادة المرأة للسيارة؟ وكم كانت الرسائل التي وردت إلى هاتفي كثيرة، وأكثر منها تلك التي استقبلها بريدي الإلكتروني من أجل التصويت بـ (لا)، ورغم مرور 3 سنوات، والـ(لا) الكبيرة جدا التي انتهى بها تصويت الصحيفة، أو أظنه أغلق بأمر جهات عليا كما فهمت آنذاك، ما زال السؤال ذاته قائما، والإجابة لم تُحسم بعد!

وعد

2006-07-19T10:38:00.001+03:00

لا أجد الآن غير غصة تقف بيني وبينك، ودمعة أشيح بها عنك حتى لا تراها، مذ سألتني البارحة: لماذا لبنان يا بابا؟

لم يبق لنا في المسافة المتضائلة هذه، غير أصابع نشبكها على عجل، ووعد تقاسمناه أن نصون في قلوبنا شجرة أرز، وندف ثلج تبقت لنا من الشتاء الماضي.. وبيروت!

الصورة من رويترز: طفل روسي، يمسك بيد والده اللبناني قبل إجلائه مع أمه من لبنان

لا إجابات، حين تفغر الصحراء قحلها!

2006-07-18T16:14:00.000+03:00

صفحة جديدة 3

في عصر الموت هذا، وعصر القرارات الفردية، والسلطة المطلقة لحثالة من جنرالات الحرب.. هل يمكن أن تصنع رسائلنا شيئا؟

هل يمكن لملايين من الناس (العاديين) أن يصرخوا لدرجة تطغى على أصوات آلات الدمار؛ فتعطلها؟

هل ستتوقف الحرب، لأننا (كسرنا خواطرهم) ببكائنا، وبيوتنا المدمرة، وحقولنا المحروقة، وجثثنا المتفحمة؟

هل ستنهك الدبابات من الزحف المستمر، وتهبط الطائرات التي حجبت العصافير عن زرقة سماءنا، لأننا تظاهرنا.. وشجبنا واستنكرنا؟

هل سيتوقف بث القنوات الإخبارية يوماً؛ لأنها لم تجد تفجيراً نسف سوقاً شعبيا مزدحماً، أو عبوة ناسفة في سيارة صحفي، ولا حتى حادث قتل غير متعمد؟

لا إجابات، حين تفغر الصحراء قحلها!

رسائل برسم الصمت

2006-07-18T14:08:00.000+03:00

"لا الحرب قادرة على شفاء عبثية المثاليات

ولا المثاليات قادرة على تطهير وساخة الحرب"

الان جاكوبسون

جمانة حداد

صديقي غسّان، عكا، فلسطين...

أمس كتبتَ تقول لي إن القذائف تنهمر عليكم من لبنان، وإنه لمن سخرية القدر أن تكونوا أنتم الفلسطينيين الآن ضحايا قصف أشقائكم اللبنانيين. "ألا تكفينا مصائبنا الإسرائيلية؟"، سألتَني بحسرة، "هل ينبغي لنا ايضاً أن ندفع ثمن إصرارنا على البقاء في هذه الأرض؟". فكّرتُ طويلاً في سؤالك هذا واحترت بما أجيبك. لكني أفهم نقمتك. أفهمها لأنها توأم نقمتي.

صديقتي ريما، دمشق، سوريا...

في إيميلكِ هذا الصباح، أخبرتِني كيف أن الفنادق في العاصمة السورية تكاد تختنق بروّادها ممن هربوا من بيروت في أيام الحرب الأولى، ثم اضفتِ متهكّمة أن "القطاع السياحي السوري لم يشهد يوما هذه الدرجة من الازدهار". قلتِ بحسرة: "هل مكتوب علينا في هذه المنطقة أن يموت بلدٌ كي يحيا آخر؟". لست أدري!

صديقي نبيل، دبي، الامارات العربية المتحدة...

أعرف انك تحمل همّي وهمّ أصدقائك الكثر في هذا البلد الذي ادمنتَ، لكني أعترف لك أني غرزت أظافري في راحتيّ من شدة الغضب عندما سمعت كلام وزير خارجيتكم أمس بعد اجتماع القاهرة، ورأيت ابتسامته المزدهرة على وجهه. أنت تتمنى، تقول لي، لو تجمع الحب من أنحاء الأرض كلها لتصنع بها سوراً منيعاً يحمي ينابيع الكلمة وأحلام الشجر وشعب لبنان. لكن أيّ سور يصمد في وجه الغدر؟ تتمنى، تقول لي أيضا، أن تأتي بنفسك لتحارب الاجرام وتبدد هذا الهواء المسموم الذي يلوّث نقاء الخيال اللبناني. لكن بأيّ سيف دونكيشوتي ستقاتل طواحيننا يا نبيل؟

صديقتي إيمي، نيويورك، الولايات المتحدة الأميركية...

أعلم تماما أنكِ من أشرس معارضي سياسة بلادك في الشرق الأوسط، وان لا ذنب مباشرا لك في ما يحصل، وانك ضد خبث المكيالين، وانك اول من ينزل الى الشارع في تظاهرات الاحتجاج وآخر من يؤوب الى البيت، ولكن إسمحي لي أن أحمّل شعبك، وناخبيه تحديدا، بعض المسؤولية في ما يحصل هنا في بلادي: بلادي، عشيقة الوجع الثابتة، تنام فيه ويأكل منها. لا بد أنك تعرفين أسطورة داوود وجوليات: للواقع نهايات من نوع آخر، أقلّ مثالية، يا إيمي.

صديقتي شونا، لندن، بريطانيا...

جئتِ الى بيروت منذ ايام لتكتشفي جمال لبنان، وها أنتِ الآن أسيرة فخاخ هذا الجمال الملعون، تهربين من ملجأ الى ملجأ، في انتظار خشبة خلاص تمدّها لكِ حكومة بلادك. أمس قلتِ لي: "أعرف اننا نحن الأجانب سيؤول بنا الأمر الى الخروج من هنا، ولكن ماذا عنكم أنتم؟ كيف ستستطيعون الاستمرار هكذا؟". فعلا، أفكّر معكِ، كيف سنستطيع الاستمرار هكذا، نحن رهائن جغرافيتنا وتاريخنا وهويتنا ومصيرنا؟

صديقي باتريك، باريس، فرنسا...

أنا، مثلكَ، لا أستطيع أن أزحزح من ذهني صورة الأطفال الخمسة عشر الذين احترقوا أحياء في باص مروحين. في كلماتي الحانقة هذه اختناق الشاعرة المتكئة روحها على نافذة. نافذةٌ أرى منها كل شيء لكنّ زجاجها يحول دون خروج لهاثي الى الحياة. أودّ الآن لو أكسر الزجاج وأنفر كالدم من عروق تلك النافذة، لكني لا استطيع.

***

غسّان، ريما، نبيل، إيمي، شونا، باتريك... وبقية الأصدقاء هنا وهناك،

مضت أيام لم أردّ خلالها على رسائلكم القلقة. أكتب إليكم جميعا اليوم بعدما أصبحت العتمة الكاملة على مرمى شريان من القلب. أكتب إليكم وأنا مطعونة بلا جدوى الكتابة: أفكاري تتململ على هذه الصفحة، ولا تفصح سوى عن قرفها واضطرابها. هباء، كل شيء هباء: أكفر بالرسم، وبالنحت، وبالمسرح، وبالسينما، وأكفر بالكلمات أيضا وخصوصا: كيف لا وأنا أعرف أننا لا نقدر بالكلمات أن نُسقط شعرةً واحدةً من رؤوس الطغاة والديكتاتوريين المتربعين على عروش استبدادهم، ولا أن نرفع عن لبنان إكليل الظلم والهوان، ولا أن نصنع فضاء للنجوم التائهة في عيون أطفاله... كيف لا وأنا أعرف أن لا حجر صوان في عرائنا الكابوسي هذا، من شأنه أن يشعل ناراً تقي أهلنا وجع ليلهم الطويل، وتخيط غيوماً ترفع ارهاب شمس الوحشة عن بلادنا... كيف لا وأنا أعرف أننا عاجزون تماما، لأنّ أيدينا في النار كمثل مئات الألوف الذين يذوقون يومياً لوعة مأساة الحرب، في غزّة وبغداد وسواهما، لا "في الماء البارد" على غرار كثر ممن يراقبونها ويتابعونها عن بعد.

أصدقائي، اليكم كلماتي، غضبي، وإن عبثاً: بضع نقاط دم وقحة، ربما، فوق لوح العالم المتفرّج، الهانىء، الفاقع البياض.

من هنا..

هل كنّا نحتاج هذا الدرس؟

2006-07-16T17:22:00.000+03:00

انتهى الإضراب الذي قاده (فؤاد الفرحان) مع عدد من المدونين احتجاجا على سياسة مدينة الملك عبد العزيز في حجبها للمدونات، بداعِ، أو بدون كما فعلت مع مدونة Saudi Jeans.

كنت قد وعدت نفسي فيما مضى أن أكتب عن المدونات السعودية، ودورها الذي يجب أن يتفعل في المجتمع السعودي، وها قد أتت المناسبة دون أن أسعى إليها.

حجب مدونة أحمد العمران، بينت بأنه من الممكن جمع المدونين السعودين على قضية واحدة، وإن اختلفت الآراء حيال أحقية الحجب من عدمه، والأمور التي تستدعيه. بشكل عام كانت فرصة لتبادل الآراء بعيدا عن التشنج والتعصب، إلا من حالات شاذة لا تقارن بالنقاش الصحي الذي دار حول الأمر.

الملفت، أن OCSAB كان لها رأي في القضية، رغم جزم الكثيرين بأنها ستتجاهل الأمر –وأنا منهم-، نظرا للمواقف السابقة التي حصلت بين أعضاء مجلس إدارة OCSAB وبين صاحب مدونة Saudi Jeans، إلا أنه تم عقد اجتماع أقر عدم عدالة حجب المدونة، وتم الاتفاق على إرسال وفد لمناقشة مسؤولي وحدة الإنترنت في مدينة الملك عبد العزيز حول حيثيات الحجب.

أيضا Saudi Blogs تابعت الموضوع، ونشرت الأخبار المتعلقة به على الصفحة الأولى من الموقع، وهو أمر أتمنى أن يستمر، سواء بالأمور المتعلقة بالمدونين، أو بالمجتمع بشكل عام.

إن رُفع الحجب عن مدونة Saudi Jeans فإن ذلك سيعتبر النصر الرسمي الأول للمدونين السعوديين، وإن لم يتم، فحسبنا بأنه تم الالتفات إلى المدونين، وتم الاعتراف بهم.. ولو ضمنيا بأنهم القوة القادمة في الشارع السعودي، وفي ذلك مسؤولية مضاعفة تقع على المدونين، بتبني قضايا حقيقية تهم المجتمع، وعليهم توصيل رسالة بالغة الصعوبة، والعمل من أجل تحققها على أرض الواقع.

تحديث (الاثنين 17-7-2006 2:30pm) :

تم رفع الحجب أخيراً عن Saudi Jeans..

Well done Bloggers!!

تحديث (الاثنين 17-7-2006 5:20pm) :

تقرير :

نايف أبو صيده حول الحجب في صحيفة الرياض

WHO IS NEXT?!!

2006-07-13T11:38:00.000+03:00

صفحة جديدة 1

مدينة الظلام تغلق

Saudi Jeans

!!!

صفحة جديدة 1

الأسلوب المزاجي والانتقامي الذي تنتهجه مدينة الملك عبد العزيز في الحجب، اتضح جليا في حجب مدونة Saudi Jeans. قرأت قليلا من تعليق (أحمد) صاحب المدونة، في توت، و لم يتسن لي إكماله.. لكن هذا ما استطعتُ قراءته:

I was offline for a couple of days for some reasons I will explain later, but when I tried to log on to my blog to read the comments this morning I found that it was blocked. Yes, ISU have blocked Saudi Jeans. I guess they wanted to answer my question when I asked: "who's next?" Anyways, I will be out of town today, and I'm leaving now, so I will see what can I do when I comeback later. Meanwhile, please fill this unblocking request form. Thanks, I appreciate it. ... [Read more]

مدونة Saudi Jeans، كانت علما بين المدونات السعودية، واستطاعت أن تحجز لها مكانا متقدما بين المدونات العربية، كما أن صاحبها لم يسيء خطابه مع الله، كما برر أرباب مدينة الظلام في حجبهم لمدونة حواء السعودية، و لم يدع إلى الفحش ومنكر القول كما احتجوا حينما حجبوا مدونة الفتاتين المراهقتين!!

قليلا من المهنية يا أرباب الفضيلة.. قليلا من الاحترام !!

مظاهرة؟

2006-07-12T14:15:00.000+03:00

في كل مكان في العالم تُقام المظاهرات لأسباب مختلفة، أحيانا تكون سياسية، وأحيانا لأسباب داخلية محلية، تأييداً، أو رفضاً، أو شجباً.. أو حتى فرحاً للفوز بمناسبة رياضية.

قبل فترة أقيمت المظاهرات في أنحاء العالم رفضاً للرسوم المسيئة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم، ومؤخراً أقيمت مظاهرات في العواصم الإسلامية تنديدا بالغارات الإسرائيلية على غزة. أصبح هناك ثقافة تُدعى (ثقافة المظاهرة) ترى آثارها في طريقة المظاهرة.. اللافتات التي تُحمل فيها.. العبارات التي يطلقها المتظاهرون.. حتى الطرق غير التقليدية في توصيل فكرة المظاهرة، وجذب الاهتمام إليها.

طبعا لا داعي للتذكير بأن المظاهرات محرمة لدينا، ولا يجوز حتى التفكير بها، أذكر قبل 3 سنوات، وبالتحديد مارس 2003، عندما غزت أمريكا العراق، قامت مجموعة من الطالبات في الجامعة بلبس تي شيرتات تحمل العلم العراقي، وكُتب عليها: واعراقاه، دون أي فعاليات تظاهرية سواء مسيرات أو حمل لافتات ولا أي شيء غير ارتداء التي شيرت. تم استدعاء الطالبات من قبل عمادة شؤون الطالبات، وأمرن بخلعها بعد أن أخذت أسماءهن، وتم تحذيرهن بأنهن لو كررن (الفعلة) سيتم رفع أسماءهن إلى وزارة الداخلية لتتخذ بحقهن الإجراء المناسب. المفارقة بالأمر، أنه بعد فترة أُطلقت حملة (كلنا ضد الإرهاب)، وانطلقت المسيرات في الجامعة: أعلام.. لافتات.. صور.. أغاني وطنية.. كنتُ أمشي وقتها مع صديقتي حينما قالت الأستاذة التي تقود سيارة (غولف) ينطلق من المسجل الذي تحمله في المقعد الخلفي صوت محمد عبده (فوق هام السحب):

لِم لا تنضموا إلينا؟

قلت لها: المظاهرات ممنوعة، وأنا لا أحب مخالفة النظام!!

بلعت ريقها: لكن هذه ليست مظاهرة.. هذه مسيرة تأييد للوطن..

لم أجبها..فقد ابتعدتُ عنها بما يكفي لأن لا أسمع بقية كلامها..

عندما انطلقت الانتفاضة الثانية عام 2001، تساءل الكثيرون لماذا لا نقيم مظاهرة كما يحصل في كل أنحاء العالم، عند ذلك انبرى معظم كتّاب الصحف والمجلات، وكأنه عن اتفاق مسبق، بالتسفيه من قيمة المظاهرات، وأنها عمل غوغائي، وأسلوب بدائي في التعبير. لم أعرف وقتها ما هو الأسلوب الحضاري، وإلى الآن لم يخبروني بالبديل الملائم، ولم يخبرني أحد عن الأمر المخيف في إقامة (مظاهرة).

فلاشات

2006-07-10T15:59:00.000+03:00

تعطلت خدمة الإتصال الرقمي لدي خلال اليومين الماضيين، ويبدو أن تأخر شركة الاتصالات السعودية كان لصالحي هذه المرة، إذ سمح لي هذا التعطل بالانتباه إلى أمور أخرى –أهم ربما- ، انشغلتُ عنها فيما مضى.

استلمتُ وثيقة التخرج اليوم، بمعنى أني تخرجتُ رسميا، وتم (خرم) بطاقتي الجامعية إشارة إلى أن أبواب الجامعة أغلقت دوني.. للأبد ربما..

انتهى كأس العالم بكل جنونه ومجونه البارحة، وكُتب الفصل الأخير لأسطورة تدعى (زيدان) بلون أحمر، رغم ذلك: وداعاً زيزو ..

في ستاربكس بالأمس، على الطاولة المجاورة إليّ، كان هناك رجل يشبه متمردة سعلوة.. تذمر في البداية على طلب الجرسون منه أن يأتي لتسلم طلبه بناء على نظام المقهى في الخدمة الذاتية، ثم غضب على طلب المسؤول منه إطفاء سيجارته، وبالأخير وصل غضبه مداه حينما أطفئت الأنوار لاقتراب وقت الصلاة!

عدتُ لقراءة ديوان محمود درويش (كزهر اللوز أو أبعد)، في كل مرة يؤكد لي درويش أنه شاعر ترك مسافة هائلة بينه وبين أقرب منافسيه.

لا أعرف معايير مدينة الملك عبد العزيز في الحجب، الموقع الذي أجري من خلاله إعدادات (المودم) محجوب، ولم أستطع إعداد اتصالي اللاسلكي، ولا أعرف إلى متى!!

location

2006-07-07T18:56:00.000+03:00

أمرّ أحيانا ببروفايلات لبعض المدونين، أو أعضاء المنتديات، وأجد بعضهم لا يكتفي بوضع مدينته وبلده تحت الـ location ، بل يمتد لوضع تصنيفات أقليمية، لكن أكثر من وجدت هم من أهل نجد وأقل منهم بقليل أهل الحجاز.

أتساءل هل تصنيف كهذا، في ظل بلد واحد، وحكومة مركزية واحدة، يزيد من رصيد الفرد شيئا، كونه حجازيا أو نجديا أو عسيريا أو حساويا، أو غير إلى ذلك؟

هل الأمر له علاقة بالفخر (المحمود) أم العصبية (المنبوذة)، وألا تكفي المدينة كانتماء، خصوصا أن معظمنا إن لم يكن الجميع، يعرف أن الرياض في نجد، وجدة في الحجاز، وأبها في عسير، ونعرف حدود الأقاليم وما يقع داخلها من مدن وقرى؟

لا أرى في تصنيف (أقليمي) كهذا إلا تكريسا لمبدأ (أنا خير منه)، وتعميقا للهوة الموجودة بين سكان الأقاليم السعودية المختلفة، في وقت تتجه فيه دول العالم إلى توحيد ثقافتها، ورسم ملامح مشتركة لشعب البلد الواحد.

THE WORLD WILL MISS YOU..

2006-07-06T00:56:00.000+03:00

وجه من بقايا البارحة

2006-07-05T06:21:00.000+03:00

لم يبق لي.. غير الذي لم يبق لي!!*

*محمود درويش

ممكن تضيفني ؟

2006-07-02T14:55:00.000+03:00

يزعجني كثيراً أن يقول لي أحدهم: أضيفيني على إيميلي الجديد، ثم يتوقع مني أن أحتفظ بكل إيميلاته في قائمتي!

المشكلة أن هذا الشيء سبب لي إحراجاً كبيراً، بعد أن سألتني أحداهن: لماذا تظهرين لي متصلة على إيميلي هذا، ولا تظهرين لي على الآخر؟!!

أعرف أن الظروف المختلفة تحتم على الشخص إنشاء أكثر من بريد، لكن حسب ظني أن لكل واحد منها وظيفة محددة: بريد للأصدقاء، آخر للعمل، وثالث للمعاملات الرسمية، وربما يتعرض بريد معيّن للاختراق، أو استقبال رسائل غير مرغوب فيها.. كل ذلك مسببات لإنشاء أكثر من بريد. لكن أن يتم تكديس الإيميلات، والمنافسة في إنشاء أكبر عدد منها، وأن أتفاجأ في كل مرة أفتح صندوقي، أو أسجل دخولا على ماسنجري بوجود بريد جديد، ليطل عليّ صاحبه قائلا: أنا (فلان) أضيفيني ع الإيميل الجديد!!

فهذا ما لم أستطع تفسيره!!

يد سوداء تسحق الضوء

2006-06-29T15:12:00.000+03:00

في الحقيقة لا أعلم أيهما أكبر فجيعة، أن يختطف طفل ولا يعود، أو أن يعود لذويه جثة؟

ابتهال المطيري التي اختفت من أمام منزل بيتهم في مدينة المجمعة (وسط السعودية) منذ شهر أبريل الماضي، وفُقد لها كل أثر، صرّح والدها لصحيفة الاقتصادية بالأمس.. باكيا، يناشد (أهل الخير) أن لا يفتئوا عن البحث عن طفلته، ومسؤولو الأمن يقسمون بأنهم لم يقصّروا في البحث، لكن دون جدوى.

أما في بلجيكا فقد اختطفت الطفلتين (ستايسي ونتالي) الأختين غير الشقيقتين، منذ الجمعة الماضية، من أمام (مقهى) يقع على شارع عام في مدينة لياج. شغلت القضية وسائل الإعلام الأوربية لخوفهم من تكرر حادثة (مارك دوترو) الذي اختطف واغتصب ست فتيات في منتصف التسعينيات حيث كان يحتجزهن في زنزانة مُحصّنة في منزله، ولم يُعثر وقتها إلا على اثنتين منهن على قيد الحياة، بينما عُثر على جثث الفتيات الأخريات بعد سنة في حديقة دوترو.

بالأمس عادت الطفلتان لذويهما، لكن مقتولتين.. بعد أن تم اغتصابهما!

سأكتفي بالخبرين دون تعليق!!

البلوغرز.. صوت لا يغيب!!

2006-06-27T20:09:00.000+03:00

كنت قد كتبت فيما مضى عن البلوغرز المصريين، والمجهود الخارق الذي يبذلونه من أجل التغيير. اليوم أجدني أتحدث عن البلوغرز مرة أخرى، لكن عن الكويتيين هذه المرة. فالانتخابات التي تمر بها دولة الكويت، بكل ملابساتها المختلفة، والتي ميزتها عن دورات الانتخابات السابقة، بداية من مشاركة المرأة كناخبة ومرشحة لأول مرة، وملابسات حلّ البرلمان بسبب المشاكل العاصفة التي مرت بها، غير الحكومة الجديدة التي تُقام الانتخابات في عهدها للمرة الأولى.

أثناء جولتي على المدونات الكويتية ، وجدتُ تفاعلاً كبيرا من قِبل معظم المدونين الكويتيين مع الوضع الحالي لبلادهم، كما أن وسائل الإعلام أبرزت الدور القوي الذي يقوم به شباب وشابات الكويت، يقومون بالتنسيق فيما بينهم من خلال المدونات، أبرزها مدونة: ساحة الصفاة، وهي مدونة يقوم بتحريرها عدد من الشباب الكويتيين، وتلقى رواجا كبيرا بين مرتادي الإنترنت.

ساحة الصفاة تبذل جهداً هائلاً هذه الأيام، من أجل محاربة المرشحين (الفاسدين)، وتقوم بالتشهير بهم، كما أنها تركز بشكل كبير على (شارين الذمم). لا تكتفي المدونة بذلك فقط، بل تحاول جمع كافة الأدلة (صور، فيديو) لإثبات الجرم عليهم.

كل ذلك كان له الأثر الكبير على توجهات الكثير من الشعب الكويتي، الذي تعوّد على (شراء الأصوات)، وربما لم يكن شيئا غريبا عنهم فيما مضى من جولات الانتخابات. لكنه الآن يحتل المرتبة الأولى في أولوياته، ويسعى إلى تطهير انتخاباته من كافة مظاهر الفساد، أولها تقليص العدد الكبير من الدوائر، الذي يساعد بشكل مباشر على تفشي هذه الظاهرة.

لي حديث آخر حول المدونات السعودية، أرجو أن يكون قريبا، حتى ذلك الحين، أحييّ الشباب الكويتي على هذه الوطنية العالية، التي تعدت الشعارات، والكلام المنثور بالهواء، إلى العمل الجاد من خلال استغلال (المدوّنات) بالشكل الأمثل، وإعادة بث روح المسؤولية في كافة أطياف المجتمع الكويتي.

أربع مونديالات من الخيبة

2006-06-22T14:49:00.000+03:00

بعد الخسارة التي تلقاها منتخب السعودية، أخذت أتساءل، ما الذي خرجنا منه بعد أربعة مونديالات، ولِم لم نستطع تجاوز الدور الأول منذ 12 سنة، السؤال الأكثر إلحاحا: لم لا نفوز؟

بعد الخسارة أمام أوكرانيا، كان الجميع يلوم اللاعبين، لكني لم أفعل، لثقتي بأنهم هم أنفسهم لا يريدون الخسارة، ولم يرغبوا بها، فلعنة المونديال الماضي في كوريا واليابان مازالت تلاحقهم، وتثقل قلوبهم.

من الملوم إذن؟

ليس المدرب البرازيلي (ماركوس باكيتا) بطبيعة الحال، إذ أن عشرات المدربين الذين عبروا بلادنا لم يستطيعوا تغيير شيء، رغم نجاحهم مع أي فريق آخر يتولونه، وما (كارلوس البرتو باريرا) ببعيد!

وليس هناك ضعف بالإعداد، فليست المبالغ الهائلة التي أنفقت على المعسكرات، آخرها الـ 45 مليون ريال التي مُنِحت للمنتخب قبل بداية المونديال بأيام قليلة، إلا دليلا صارخا على أنه لم ينقص المنتخب شيئا من الناحية المادية، هذا غير الأربعة ملايين دولار والنصف، التي يحصل عليها أي فريق يصل للنهائيات من قِبل الفيفا.

البعض يلوم رئيس رئاسة رعاية الشباب ونائبه، ويحمّلهما كل الخيبات والنكسات التي اعترت المنتخب؛ بحجة أنه لم يعد لديهما ما يقدمانه لتطوير الكرة السعودية. أكاد أتفق معهم، إذ أن هذان الشخصان استهلكا نفسيهما بالظهور الإعلامي، واقتصر دورهما على التنافس في الاستحواذ على أكبر عدد من المناصب في البلاد وخارجها.

لكن في نفس الوقت، أعرف تماما أن استقالتهما لن تغير من الأمر شيئا، على العكس فقد تزيد الأمر سوءً، إذ أن رئاسة رعاية الشباب ستُهمل لو لم يتولاها (أمير)، وإن افترضنا في أحسن الأحوال أن الأمور ستسير على ما يرام في حال تولاها رجل من (الشعب)، فهناك مشكلة أزلية في الشخص السعودي، لا تتعلق بالإدارة، ولا بالتطوير، ولا بأي شيء من هذا القبيل.. أنا نفسي لا أعرف مكمنها، لكني أجزم أنها تتعلق بالجينات السعودية التي لا يمكن فعل أي شيء حيال عشقها لأن تكون الأخيرة دائما!

فمن باب مشاركة الفرد في صنع القرارات المصيرية المتعلقة بالبلاد، وعدم قدرتنا على الوصول إلى أصل المشكلة بعد هذا العدد الكبير من المشاركات المونديالية غير المجدية والمخيبة؛ أجدني أدلي بهذا الاقتراح، مع أمنيتي بأن يصل لأصحاب القرار: حلّ رئاسة رعاية الشباب، مع البحث عن أي كرسيين وثيريْن للرئيس ونائبه حتى لا يصابا بانهيار عصبي جراء اختفاء صورتيهما من الوسائل الإعلامية. ويتم تسريح اللاعبين، مع منح كل واحد منهم مبلغاً يساعده على مواجهة الحياة.. وبالمقابل نرتاح نحن من (وجع القلب)، ونستمتع بكرة جميلة يلعبها من يتقنها فعلا!

(راسيــا)

2006-06-20T00:54:00.000+03:00

لستُ متيقنة من أني أكتب هذا لأني فقدتها حقيقة، أم لوقوفي طيلة الظهيرة خلف (المجلى)، المكان الذي يُفترض أن تقف هي فيه بدلا عني.

غادرتنا الخادمة بعد أربع سنوات من أول يوم دخلت فيه إلى بيتنا. المرض الذي أنهك صدرها، جعل أمي تصرف النظر عن تجديد العقد معها، رغم يقينها بأنها لن تجد خادمة أكثر إخلاصا منها. ورغم العلاقة الخاصة التي تربطها بها، إلى درجة تقديمها علينا في بعض الأحيان.

لم تثق أمي بأحد كما وثقت بها، أمي التي لا يمكنها الركون إلى أحد، استطاعت خادمة ساذجة وبسيطة، وبلغة عرجاء، ما تمكنت على مدى إقامتها لدينا من صنع جملة واحدة سليمة، أو نطق كلمة بطريقة صحيحة، لكنها استطاعت فتح كوة نفذت من خلالها إلى قلب أمي بكل بساطة.

رحلت دون أن أودعها، لم أشعر بها وهي تخرج، غير انتباهي المتأخر للفراغ الذي تركته حقائبها المركونة على عتبة باب غرفتها منذ أول الصيف. ربما تجنبتني خوفاً من العودة مرة أخرى كما حصل يوم الثلاثاء الماضي حين ودعتنا جميعا، لكن الرحلة فاتتها، فعادت أدراجها لتباشر مهامها حتى يوم الجمعة.. موعد الرحلة القادمة.

قبل أن تمضي البارحة، أبلغت (لينةَ) سلامها، وأوصتها بأن تقول لنا: مع السلامة. لم تخبرنا بها لينة إلا حينما استوت الطائرة على صفحة السماء، حين لم يعد يسعني أن أقول لها: مع السلامة، ولا يسعها أن تضمني كما فعلت يوم الثلاثاء.

غرفتي التي لا تخجلني فوضاها

2006-06-15T15:28:00.000+03:00

صفحة جديدة 1

تجربتي مع الإنترنت مرت بالكثير. منذ خمس سنوات تمكنت من اكتساب خبرات تتجاوز ما تعلمته في مجموع عمري الذي سبقه. التعامل مع هذا الكائن المفترض باستمرار، يحولك أنت الآخر إلى كائن افتراضي حتى في حياتك الواقعية. كم هم الأشخاص الذي ظلت أسماءهم (المستعارة) هي الحاضرة في ذاكرتي رغم التقائي بهم فيما بعد، ومعرفتي لهم بصفاتهم الشخصية. الأفكار، المعتقدات، طرق التفكير، العلاقات، القراءات، الاختيارات بكل أشكالها، كل هذه تتشكل بطريقة لا يستطيع العالم الواقعي تشكيلها بالسرعة التي يصنعها (الإنترنت).

المنتديات، الأماكن الأولى.. لم يعد لها مكانا الآن في خارطتي، إلا من زيارات متفرقة لجسد الثقافة، بعد تغيّر الوجوه، وتشتت المنتدى إلى أقسام عديدة ألغت الألفة القديمة بين أعضائه.

وجدتُ ضالتي بعد تيه طويل: في المدونات، حيث أصبحت متنفساً جيدا، ونافذة رحبة. وجدتُ هنا فضاء أوسع، أستطيع من خلاله البقاء على قيد الكتابة، وإن كانت كتابة عابثة لا تحمل في مضمونها ما يهم. لكن القدرة على البوح المستمر، تدوين ما يخالجك، دون أن تشعر بالخجل بسبب تفاهة موضوعك، أو تحوله إلى الصفحة الثانية بسبب عدم تفاعل الآخرين معه؛ يمنحك نوعاً من الأمن. المدونات مكان يشعرك بالألفة، بشيء من الحرية، أو ربما كثير منها. الأجمل، هو رحلة البحث لاكتشاف أماكن تخص آخرين، على عكس المنتديات التي تربطك بوجوه محددة، وتسِم أعضاءها بطريقة تفكير واحدة تقريبا، وحين تغيب تلك الوجوه تجدك قد فقدت شيئا من توازنك، أو ربما أدخلت إليك شعور الاغتراب بالتدريج.

لم أكن متقنة لأبجديات التدوين. في مايو من العام الماضي 2005، بدأتُ بالمساحات التي توفرها msn لمن يملكون حسابا بريديا في hotmail، كانت القوالب نمطية، ولا تتيح إبداء الكثير من الشخصية –أعني من الناحية الشكلية- لكنها كانت الخطوة الأولى لي في عالم التدوين، وإن لم تكن جادة تماما، إذ أن كتاباتي فيها لم تكن تحمل سمة معينة، وغلبت عليها في كثير من الأحيان (المذكرات اليومية). حتى انقطعتُ عن التدوين في مساحة msn لأسباب تقنية في الدرجة الأولى، ثم تبعها انقطاعي عن الاتصال بالشبكة لأسباب أخرى.

بتحريض جميل، ولم يكن جديداً، للانتقال إلى blogger، حاولتُ أثناء استخدامي لمساحة msn من إنشاء مدونة على blogger، لكن عدم تمكني منها أجلّ المشروع إلى أجل غير مسمى.

الخلل التقني المستمر لمساحات msn، دفعني مرة أخرى للتفكير جديا بإنشاء مدونة على blogger، لكني استعنتُ هذه المرة بقوى (خارجية) لمساعدتي بعد فشلي المتكرر في إنشائها.

في البداية، كان من الصعب التأقلم مع نظام blogger، الذي يعتمد في تنسيقه على لغة HTML، والتي يتطلب تعلمها صبرا ودقة ملاحظة، إذ أن أدنى خلل في ترتيب الأكواد يعيث الفوضى في المكان كله، لكن تعلمها على كل حال كان متعة، خصوصا عندما يتم تطبيقها على Front Page قبل اعتمادها.

الآن أجدني هنا أكثر من أي مكان آخر، بثرثرتي، أجده مكاناً يليق بي، وبفوضاي، و بكل محاولاتي المتواضعة للترتيب، وخلق مكان يشبهني إلى حد كبير..

من يرافع عن الشيطان؟

2006-06-11T17:10:00.000+03:00

يمكن لفيلم ما بكل بساطة .. من مسّ شيئا في قلبك، وربما يستطيع آخر استفزازك حد البكاء، وقد يتمكن ثالث من طبع آثاره في ذاكرتك حتى يسِمك بتفاصيله، وتظل حياتك أسيرة لمشاهده وشخوصه، إلا أن (محامي الشيطان) لا يفعل أي شيء من ذلك.

لا يمس شيئا..

ولا يستفز شيئا..

ولا يطبع شيئا..

كل ما يفعله هو تعرية سوءة الروح، ببطء.. يُسقط القشرة الهشة التي تغلف الأخطاء، تلك القشرة التي تمنحها تبريراً يريح القلب من وطأة الذنب. تتوالى المشاهد حتى الأخير حين تجد أن ما تحاول إبقاؤه متماسكا؛ قد أصبح هشيما نهب الريح، و المخارج التي اعتدت الهروب منها دون أن يلحظك أحد، قد أصبحت مفضوحة بشكل لا يمكنك حتى أن تتحايل على ذاتك.

يخدش الداخل، ويعاود خدشه مرة تلو الأخرى حتى ينزف، وتصدر أظافره المثلومة صوت صرير مؤذِ على زجاج شيء يبدو كالـ(ضمير).

فيلم The Devil's Advocate قديم نسبياً، فهو من إنتاج عام 1997، أخرجه: تايلر هاكفورد. وأدى أدوار البطولة: كيانو ريفز، بدور المحامي الناجح (كيفين) من فلوريدا، الذي لم يخسر أية قضية تولى المرافعة عنها -أعتقد أنه الدور الوحيد الذي منحه قدرة على استغلال خامته التمثيلية بشكل كامل تقريبا-. كما يعد هذا الفيلم الإطلالة الأولى للممثلة الجنوب أفريقية: تشارليز ثيرون، مؤدية دور (ماري آن) زوجة المحامي كيفين، أما الشيطان، ورجل الأعمال ذي الإمبراطورية التجارية المترامية (جون ميلتون)، فقد قام بدوره الممثل الشبيه بالمعجزة : آل باتشينو، الذي تمكن من الدور تماما، كعادته، مسيطراً حتى على حركات الجسد الطفيفة، كلعق شفته العليا بطرف لسانه، مضفية عليه مشهدا شيطانيا مضاعفا.

* * *

يبدأ الشيطان بشكل يجعلك تستهين بكل محاولاته للإغواء، وربما يداخلك شعور بأن هذا ليس سوى كائن يحاول تقمص شخصية (شيطان) بشكل ساذج.

يقول أنه: (متواضع)؛ لذا لا ينتبه له أحد..

يقول أن خطيئته المفضلة: (الغرور)؛ لذا يسقط الكثير..

يقول: أنه لا يجبر أحداً على الزلل، وأنه منحنا (حرية الإرادة)!

لا يختفي الشيطان أبداً، فهو يتلبس وجه امرأة مغوية، يتلبس ورقة شيك ممهورة بعدد مكون من خانات عديدة، يتلبس لوحات محلات نيويورك (بابل الجديدة)، ويتلبس كلمات الإنجيل. رغم ذلك؛ هو لا يجبرك على شيء، لا يجبرك أن تسقط في حبائل المرأة المغوية، ولا يرغمك على قبول الشيك ذي الأرقام العديدة، كما أنه لن يحملك قسرا من فلوريدا إلى نيويورك لتتوه في شوارعها الداعرة، ويترك لك خيار ارتياد الكنيسة أيام الآحاد من عدمه، فوق كل ذلك، فهو يمنحك أيضا : (حرية الإرادة).

ما دوره إذن إن كان لا يحملنا على فعل ذلك كله؟ لِم يطاردنا بالخطايا، ويترك لنا مهمة البكاء ندما عليها، عاجلا أو آجلا؟

لِم يترك لنا (حرية الإرادة)، إن كان سيسلبنا إياها مع أولى عتبات الإثم؟ لم يضحك حين نعبر الدروب الزلِقة المحفوفة بجهنم، رغم أنه يعترف بأنه (البشري) الحقيقي الوحيد، ويدرك هشاشة هذا العنصر؟

لا يقدم الفيلم أية إجابة، يكتفي بشهقة طويلة يتركها للمشاهد على نهايته.. عندما يحوّل الوجوه كل الوجوه إلى وجه واحد.. يشبه الشيطان!

حيث الموت لا يكفي

2006-06-10T14:02:00.000+03:00

* تم التحديث 12-6-2006 4:15م

صورة الطفلة(هدى غالية) التي بثتها الجزيرة ليلة أمس، وهي تبكي والدها و خمسة آخرون قُتِلوا في قصف على شواطئ غزة، سيكون كافيا، وملجما عن أي محاولات للكلام.

لاأدري إن كانت تلك الطفلة وهي تركض على الشاطئ صارخة بالمصور: " صورواااااا اصوروااااااااا".. تطمع أن ينصفها العالم وهي توجه أنظارهم إلى والدها المقتول وقد تناثرت حوله كل ما يخص نزهة عائلية: قوالب لصنع قصور من رمل، بساط مهترئ، سلة تناثرما بها.. ثم جثث!!

أعرف أن الكلام سيبدو سامجا وسخيفا هنا..

أعلم أني لن أتمكن من قول شيء..

أوقن أني أكره السياسة، وأكره الأخبار، وأكره الحدود والدول..

لكني لا أحتمل صرخة طفل، من حقه أن يبني قصرا على شاطئ، دون أن يلتفت فيجد جثث ذويه متناثرة خلفه بفعل قذيفة من موت!

6-6-06

2006-06-06T15:58:00.000+03:00

صفحة جديدة 1

كنت أريد أن أكتب تاريخ اليوم 6-6- 2006، وأدخلت رقم 2 بالخطأ، ليصبح التاريخ 2002..

كيف يمكن لخط ضئيل من صنع فرقا من أربع سنوات!!

لو كانت لأقدار حياتنا أن تتغير بأخطاء مطبعية، كأن يتحول وجه رقم مثل 2 إلى الجهة اليسرى، لتزيد حظوظنا من فرصتين إلى ستة مثلا !!

مع بيل غيتس !

2006-06-03T14:30:00.000+03:00

صفحة جديدة 1

أمضيتُ اليومين الماضيين في مختلف التجارب لتنسيق (مدونتي)، لكني أذعنت أخيراً للقوالب الجاهزة ولو أني سأعاود المحاولة حتى أتمكن من صنع قالبي الخاص.

كانت الأمور جيدة إلى حد ما، وتبدو لي مدونتي كما أستعرضها عندي في برنامج (Front Page)، لكن ما أن جربت استعراض مدونتي بـ (Fire Fox)، ظهرت النتيجة مخيبة جدا، إذ أن تنسيق الفهرس كان سيء جدا، فضلا عن أن المواضيع المدرجة لم تكن مثل ما تم تنسيقها في (Front Page)، اختلف نمط الخط، وتباعد الأسطر عن بعضها كان مزعجا. أيضا لم تكن الهوامش في الأماكن المفترض لها، والأكثر إزعاجا، أن بعض أنماط الخطوط لا يدعمها متصفح (Fire Fox)، فظهرت كمربعات!

لا أعلم إن كانت هناك طريقة لأن يتوحد العرض في جميع المستعرضات، إذ أني غالبا أعتمد على في تصفحي على (Internet Explorer)، وأنسق مواضيعي حسبه، إن لم يكن هناك سبيلا إلى ذلك، فأرجوكم اعتمدوا على (Internet Explorer)، وإن كنتم تناهضون السياسة الاحتكارية لبيل غيتس !!

بقيت لنا المرايا

2006-05-31T14:08:00.000+03:00

صفحة جديدة 1

بقيت لنا المرايا.. شواهد !!

من آثار الزلزال الذي ضرب جزيرة جاوا الإندونيسية (المصدرAFP)

تصدق؟ وإلا أحلف لك؟ أنا تخرجت !!

2006-05-29T13:21:00.000+03:00

صفحة جديدة 1

الليلة الماضية، فعلت كل شيء أستطيعه، إلا أن أذاكر، لم أستطع احتمال الكتاب كثيرا، فاتصلت بأصدقاء قدامى، عاتبت آخرين، شاهدت التلفزيون، استمعت لمختلف الأغاني التي أحبها، وتصفحت مدونات لم أرها من قبل، وللمرة الأولى أعلّق على مدونات لا أعرف أصحابها..

حينما تأخر بي الوقت وأنا لم أذاكر المادة المقررة عليّ، شعرت بأني لن أتمكن منها أبدا، وأنه من الأفضل لي أن أقضي ليلتي الأخيرة قبل التخرج في تأمل ما مضى.

سنوات كثيرة، إنجازات جيدة جدا على المستوى الشخصي، ومستوى متوسط على الصعيد الدراسي.. لم أكن متفوقة، لكني لم أكن متأخرة أيضا.. اقتصرت علاقاتي الجامعية على عدد محدود جدا من العلاقات، لا تلبث أن تنتهي مع نهاية كل فصل دراسي. أنّبني ضميري في ذروة استغراقي في أفكاري، لعدم مبالاتي بالاختبار الأخير، حاولت أن أعيد نفسي إلى السطور المثلومة مرة أخرى لكني لم أتمكن.. بعثتُ برسلي إلى أصدقائي:

كيف يدرس الواحد آخر اختبار له ف الجامعة؟

أ.ج : ما يحس أنه الأخير إلا إذا انتهى

إ.ق : بإخلاص يليق بالخلاص المرتجى J بالتوفيقJ

إ.ر : راح يكون أحلى اختبار لأن ختامه مسك وبيكون له طابع خاص وفرحة ما توصف

س.ر : يذاكر وعلى الكتاب لسته بقائمة خطط تعويض ساعات التعاسة + اشتراك في مركز مساج لمدة شهر، منك لله صرت أتخيل متى اتخرررج :"(

هـ.ط : كيف يدرس الواحد الامتحان قبل الأخير له بالكلية؟ تصدقين ما ودي أتخرج كم سنة صار لي أدرس أحس الدراسة صارت بدمي راح نخلص ونقعد نقشر بصل لا زوج ولا وظيفة دوري مشروع نسويه بدل البطالة اللي راح تصير

م.ع : وهو واقف احتراما للجامعة

أ.ع : تدرين كيف؟ * * أنه ما يدرسه .. قولي إن شاء الله إنه آخر أطعم اختبار

أ.ش: تطنييييش

ن.ف: الله يوفقك.. ليه والماجستير والدكتوراه وين راحوا؟ كأنه حلم أو معجزة سبحانه

آ.ب: يخلص بسرعة في نصف ساعة.. يسك النور ويعيد قراءة حياته.. إذا كان تعبان ممكن ينام > كل تخرج وأنت في بهجة

م.ع: بسيجارة ومقطوعة الفصول الأربعة

ع.ق: وهو يشعر بتفاهة كل شيء يسبق لحظة الخروج من باب الجامعة

خ.م: كأنك حاسه فيني هذا أنا أقلب في الملزمة ولا استوعبت شي أو ما ودي أستوعب

ر.ث: يا حبي لك ضحكني سؤالك وفرحني لأنه فعلا آخر اختبار ومع ذلك ما عندي إجابة

م.س: أحلى شعور

م.ب: رجعتي لحالة الأسئلة!! أمرنا لله يدرس وهو مغمض وساد أذانه عشان تتوبين وماعاد تسألين

ن.ق: ادرسيه كأنه أول اختبار راح تدخلينه بالجامعة (-;

أ.م: ياااااااااااه.. يذاكرها مثل يحلها!! مبروك كبييييييرة لأحلى هديل!

البلوغرز المصريون .. تحت المجهر

2006-05-28T14:29:00.000+03:00

لم أمرّ بتغطية أفضل وأجمل عن (المدونات) في وسائل الإعلام، كما رأيت اليوم في برنامج (تحت المجهر) على قناة الجزيرة التي أحترم مهنيتها العالية.

كان البرنامج يتناول المدونات المصرية على وجه الخصوص، والجهد الهائل الذي يقوم به المدونون المصريون على كافة الأصعدة، مذكرات شخصية، تغطية سياسية، إيصال أصوات (الغلابا)، تقارير متنوعة، وعمل صحفي يضاهي الصحافة المحترفة.

ظاهرة المدونات في مصر أصبحت تقلق الحكومة المصرية، واعتقلت العديد من المدونين الفاعلين، والذين كان لهم اليد الطولى في تنظيم الاعتصام الذي أقيم في ميدان من أشهر الميادين في القاهرة، رغم إحجام قوى المعارضة ومختلف النقابات (العتيقة في المجال) عن الفكرة لجنونها كما قالوا، وعدم واقعيتها.. كان العمل الذي قاموا به مبهرا، وتعدى مرحلة البدايات بكثير، أعلام، لافتات، منشورات، أهازيج، والأهم من كل ذلك شعار : (لا خوف) كان مرفوعا من البداية حتى انفضاض الجمع.

في البداية كان الحضور قليلا ومخيبا لآمال المدونين، ربما خشوا ان يفشلوا من المرة الأولى، لكن مع مرور الوقت، اجتمع جمهور كبير، أخذ يساند، أو يغني، أو بعضهم لمجرد الفضول. حتى أولئك الذين امتنعوا عن الفكرة بداية لعدم واقعيتها، انضموا أخيرا.

أثار إعجابي كل هذا، أدهشني أن يكون للشباب المصري قدرة على اتخاذ القرار، وتغييره لدرجة اعتقال عدد منهم، أدهشتني قدرتهم السريعة على كسب ثقة الشارع المصري البسيط، تواجدهم في كل حدث، وانتماءهم الحقيقي للوطن، الأهم من كل ذلك، أنه لا يوجد للطائفة أو التيارات حضور، كل المدونين وحدوا جهودهم من أجل مصر أفضل وأجمل، كلهم هتفوا من أجل مصر، كلهم اعتصموا من أجل مصر، وصرخوا من أجل مصر، واعتقلوا من أجل مصر..

برافو للبلوغرز المصريين .. برافو كبيرة جدا، وتحية خاصة لمن تم اعتقالهم باسم الحفاظ على (أمن الدولة) ..

على أمل أن يكون للبلوغرز السعوديون شيئا من توحيد الجهود من أجل تغيير القرار، والمسار.. على أمل أن يكون للسعوديين ميدان يستطيعون أن يوصلوا من خلاله أصواتهم، وأن يكونوا النقطة الأولى لنهضة وطنية حقيقية، بعيدا عن مجالس صورية، وحوارات من طرف واحد!

على مشجب الشارع

2006-05-24T18:18:00.000+03:00

صفحة جديدة 1

حينما أتصفح مدونات أخرى –غير مدونتي بالطبع-، تبهرني القدرة الجميلة على كتابة التفاصيل الصغيرة، القدرة على تدوين الحياة التي تعبر الشارع، الروائح التي تمتزج مع الهواء، الألوان المشتبكة في الأفق، التمكن من الإمساك بوجوه امتلأ بها فيلم شاهده صاحب المدونة ليلة البارحة، أو أغنية سمعها، أو حتى حوار دار على نافذة نائية.

تعوزني دائما هذه الحياة التي تحرّك أطراف الكلمات، تنبت لها يدين بأصابع تتلمس نتؤات الأشياء، تفتح لها عينين تطلان من خلال الكوى، وتتبرعم على زواياها أذنان صغيرتان تلتقط فتات الصوت. لا أستطيع الكتابة عن حمامة تبني عشها على المئذنة، بينما تقف الأخرى (ربما يكون من يجمع القش هو الذكر، وتلك الأخرى أنثى) ترتب القش الذي يُجلب إليها. رغم أني تابعت المشهد لما يزيد عن العشر دقائق، وظللت مبتسمة طوال تلك المدة التي كانت الحمامة تطير من وإلى صاحبتها، حتى تحركت السيارة، وغبتُ عنها، وما بقي لي غير صورتهما في ذاكرة لا أثق بها كثيرا.

مرارا حاولت الكتابة عن موسيقى أغنية (إيزابيل)، وعن أربعة أصوات مذهلة تمسك بحوّافها، حتى آمنتُ أني لن أستطيع أبدا.. وأنها ستتسرب من يدي ماء عذبا لا أقوى على الإمساك به.

غير فشلي في الكتابة عن الموت الذي يحييه فيلم (21 غرام)، والثقوب التي لا تفتأ عن التناسل بعد مشاهدته..

أريد أن أكتب عن أطفال نشروا الضوء على شرفتي وعلقوا على مشجبي وشاحا ملونا، عن سلطان ومها على وجه الخصوص، هذين الملاكين اللذين حفا روحي ببياضهما، أريد أن أكتب عن الحفل (الختامي) الذي تابعته من المقاعد الخلفية في أقصى القاعة المظلمة، بينما سلطان ومها يبدوان لي من المسرح بعيديْن كما السماء.

أريد أن أكتب عن جدتي، جدتي التي كبرت كثيرا خلال عامين، جدتي التي حينما رأيتها آخر مرة، قرأتُ في عينيها المنهكتيْن كامل الحكاية. ابتلعتُ دمعي، وهواجسي على خوف، و انطفأ داخلي كل صوت.

أريد أن أكتب عن طرق طويلة، لا تؤدي إلى شيء..

وأبواب كثيرة تفتح جميعها على مكان واحد..

عن أرض تحترف الجفاف..

ونثار قصائد لم تكتمل!

مقطع

2006-05-22T15:26:00.000+03:00

صفحة جديدة 1

".....

أريدك أن توقن بأنك لست ملوما لانتهاء الحكاية، فقد آن لها أن تموت كما تموت آلاف القصص، آن لها أن تحيى في مكان آخر، في زمن آخر، وبين أشخاص آخرين، آن لها أن تعذب أبطالا جدد، بعد أن توهمهم بأن أحلامهم التي سيتقاسمونها كل ليلة ستتحقق إذا تخرجوا من جامعاتهم ربما، أو إذا حصلوا على وظائف جيدة تساعدهم على تأمين مستقبل جيد، ستقترح عليهم موعداً للعرس، ووجهة محددة لقضاء شهر العسل، ربما تطلب منهم أيضا أن يسموا أطفالهم، وأن يختاروا ألوان الطلاء لغرفهم، لكنها لن تخبرهم مطلقا باستحالة أمنياتهم، لن تخبرهم أن قراراتهم ليست ملكهم، لن تخبرهم عن افتراقهم طوعا أو كرها.. لن تخبرهم أن التراب منفى بمسوح وطن..

......"

مواسم الأسفار

2006-05-16T20:12:00.000+03:00

صفحة جديدة 2

كم نهاية عبرتني خلال هذه الأيام؟

وكم (ختام) توقف بمحطتي؟

كيف تهافتت الأسفار، دون أن أعدّ لها؟!!

طريق مكة

2006-05-14T18:21:00.000+03:00

صفحة جديدة 1

منذ أن أصعد إلى السيارة، يبدأ وقت لا يعرف كيف ينتهي. أتماسك ببقية قوة هي كل ما يفضل لي بعد عبء دوام منهك، يقتل حتى الرغبة في القراءة. أرتب من نفسي قليلا، أتفقد محتويات حقيبتي، رغم يقيني بأني لن أعود إلى الجامعة لو فقدت شيئا منها، وربما أطل على نافذة هاتفي المظلمة، كإجراء لا أملك له تفسيرا، أفعل كل ذلك حتى أستوعب أن السيارة تنحرف تاركة وراءها طريق (التخصصي) عند ذلك يبدأ صمت طويل، يتماهى مع الدرب الذي يكاد أن لا ينتهي.

لماذا يمارس هذا الطريق سطوته عليّ منذ أربع سنوات، رغم عبوري المنتظم به، ورغم وفائي الدائم له باستثناء بعض الحالات الطارئة التي تستدعي مني أن أسلك الطريق (الدائري). ما زال يغرقني في الصمت، يوقف كل الطقوس الصغيرة التي أقوم بها حين أصعد إلى السيارة، حال وصولي إلى تقاطع طريق (التخصصي) بطريق (مكة).

رغم صخبه، ورغم الازدحام الذي يخنقه في أغلب أوقات اليوم، إلا أني ومن خلف زجاج أسود فقد فاعليته (بالتظليل)، أجدني أغرق في قراءة تلك الوجوه التي تعبره، أحاول أن أعرف قصة كل واحد منهم، ولم اختار هذا الطريق الطويل الذي ينخر الرياض من أول شرقها إلى أقصى غربها، دون غيره.

عساكر بسيارات مدنية، موظفين يقودون سيارات تخص شركاتهم لمشاويرهم الخاصة ربما. رجل لم يفتأ عن تمسيد شاربه رغم كثرة المرات التي صادفته فيها. امرأة ساهمة تنظر في الزجاج الجانبي، بينما يقود زوجها بصمت. شاب مع اثنين من أصدقائه حاولوا تجاوز سيارتي غير مرة. سيارة كبيرة بنوافذ سوداء لم تفقد فاعليتها بالتظليل، يقودها رجل أسمر قد سمّر عينيه باتجاه الأمام. فوق جسر الخليج انتشرت أعلام لدولة أجهلها، تحمل لونين.. أزرق وأبيض (بالتأكيد هي لا تخص نادي الهلال)، شيخ بنظارات سميكة يتحدث إلى نفسه. لوحة إعلانية ضخمة متحركة، أدركت إعلانين، وتجاوزت الثالث. نفس الرجل الذي يمسد شاربه، وأظن أن مكيف سيارته متعطل لغزارة العرق على وجهه، ولشماغه الذي يبدو عليه أثر (نشاء) ذبل تحت وطأة الحرارة. طفلين نائمين في الغمارة الخلفية لسيارة (وانيت) ارتخى زجاجها إلى النصف. حافلة للنقل المدرسي تحمل رقم 972، تتجاوز سيارة لخلط الإسمنت. ثمة رجل منفعل كنت أتمنى أن أعرف نهاية المكالمة الطويلة التي يجريها لولا أني وصلت المخرج الذي يؤدي إلى بيتي.

أعود الآن لتفقد محتويات حقيبتي، أعدل من وضع عباءتي، وأطل مرة أخرى في شاشة هاتفي كإجراء لا أملك له تفسيراً، قبل أن أصل، وأنا مثقلة بعشرات الوجوه التي لا أعرف قصصها.

هدهدوا نومهم

2006-05-11T15:30:00.000+03:00

صفحة جديدة 1

لا توقظوا هذا الليل، دعوه ينام وسط الظلام، وحيكوا حوله وعليه قصصا مرعبة كي لا يجرؤ أحد على الاقتراب منه .

لا توقظوا هذا البكاء.. لم ينم منذ ستة أسابيع، و ما مات بعد، هو فقط أنهكه الدمع ويريد أن يستريح قليلا قبل أن يستأنف تيهه.

لا توقظوا هذا الموت، فقد تجرعت منه ما يكفي لأن أُبعث ثانية بأقل دهشة من الحياة..

لا توقظوا الذاكرة، دعوها تنام، ففيها ما يتسع لهاوية لا قرار لها !!

ما أكثر هزائمي

2006-05-06T19:31:00.000+03:00

حتى المكان الأخير الذي ألجأ إلى رائحته .. ضاع :(

ابحثوا عنها!

2006-04-26T19:58:00.000+03:00

ابتهال سلطان المطيري، مفقودة منذ الخامس من أبريل

للإدلاء بأي معلومات عنها اتصلوا بأحد الأرقام التالية:

جوال والدها سلطان المطيري 0555125127

جوال عمها عبد الله المطيري 0503445055

رسالة إلى الله

2006-04-25T18:46:00.000+03:00

صفحة جديدة 1

هذه رسالة إليك يا الله ..

لن يحملها سعاة بريد، ولن يوصلها إليك الرسل المنتشرين بين السماء والأرض..

هذه رسالة إليك مباشرة.. بلا وسطاء ..

يا الله..

لم تكن المرة الأولى التي أشعر بك قريبا إلى حد أن تحيط بي، وأن أكون في عينك، وما استغربتُ أن تفتح الأبواب لصلواتي التي ما فتئتُ أرفعها إليك منذ أن تشعبت بي الطرق، وغدا اختيار أحدها موتا لا مهرب منه.

كلما حذفتَ من أمامي خيارا، وقلصتَ مساحات الحيرة المترامية، آمنتُ بك أكثر، وآمنتُ بأن دربي الذي أسير فيه صحيح، لأن ما من أحد غيرك يستطيع أن يتدخل في اللحظات الأخيرة، ليحول بيني وبين ملك الموت.

اليوم كنت أبكي، وكانت عشرات الوجوه في المرايا الصغيرة الموزعة على جدار السلّم المهجور.. تبكي معي، ساكبة دمعها في قلبي، وبينما أنا أحاول صنع دعوات تليق لأرفعها إليك، مضت تلك الوجوه الكثيرة تتوسل إليك يا الله أن تلهمني نورا أسترشد به قبل أن يحيق بي الظلام.

كنتُ أعرف يا الله أنك لن تتركني، وأنك ستكون معي كما تفعل دائما، لكن أن تقف بعتبة بابي، وتغمر روحي بالماء دون سابق إلهام، فهذا ما لم أخطط له، ولم تكن سجداتي المكرسة للدعاء تطلبه، أو تطمح إليه..

أنا هنا يا الله، مجردة من كل شيء، إلا من مطر ينهمر من سمائك، ومن شكر لا يليق إلا بك، ولا أفيك رغم كل ذلك.

شكرا لك يا الله، لأني في كل مرة أحاول الصعود إليك، تنزل إليّ، وتهمس في أذني: "لستِ وحدكِ" .. وما كنتُ يوما وحدي يا الله.. وأنت معي..

أمتك التي تدين لك بكل اختيار صائب..

1983-2006

2006-04-19T14:19:00.000+03:00

صفحة جديدة 1

1983-2006

منذ آخر ليلة في العام الماضي، وأنا أفكر: إلى أين ستمضي بي هذه الليلة؟

لم يكن اهتمامي بليلة ميلادي فيما مضى، أكثر من وقفة في منتصفها لحساب سنواتي التي مضت (ما زلتُ في كل مرة أحسب عدد سنوات عمري على أصابعي، لكن بما أن سنواتي فاضت عن عدد أصابعي، فقد بدأت أعد على كل أصبع عشر سنوات، وأترك باقي الأصابع لحساب ما بعد العشرين) ، ولم يشاركني الآخرون بالاحتفال به غير مرة واحدة قبل ثلاث سنوات، حين بلغتُ سن العشرين، ربما لرغبة مني في عدم رغبتي بإمضاء رهبة ساعة بلوغ العشرين وحيدة، أو ربما لسبب أرجحه أكثر، هو وجودي في مكان يهتم رواده بإحياء مناسبات كهذه. من بعدها لم أعد آبه، لأني ابتعدتُ عن المكان، ولأن السنوات ما عادت تحمل في أيامها الكثير، إلا ازدياد في نسبة الانتظارات، وانحسار للأحلام إلى مستواها الأدنى منذ أكثر من عشرين سنة . وأمر آخر أفضل الاحتفاظ به لنفسي كهدية ميلاد سرية.

هذه الليلة مختلفة لكثير من الأسباب، أهمها:

1- عام النهايات: نهاية عمر من الدراسة، الْتَهَم من حياتي ما يقارب 18 سنة، قضيتها في الطرق المؤدية للمدارس، وعلى مقاعدها الخشبية المتعبة، ومن بعدها مضت سنتان من خيبات ما زلتُ أعتقد أني لا أستحقها رغم مرور سنوات الجامعة الأربع فوقها، وها أنا أختم أخيرا هذا العمر في أوقات تختنق بها الرياض، بين ذهاب إلى الجامعة وعودة منها.

2- عام الاختيارات الصعبة: هذا عام تشعب الطرق، واضعة أمام دربي المهمة الأصعب: (الاختيار)، رغم تعدد الخيارات إلا أنها مكدسة بالخوف، وانتقاء واحدة منها، كثقب دمل ممتلئ بالصديد. يقع تحت هذا البند رجاء كثير إلى جانب الخوف الكثير، أرجح الأول مرة، وأحاول أن أشيح بقلبي عن الآخر مرات رغم حصاره لي.

3- عام الصداقات المنفرطة: لم تذبل صداقاتي، وعلاقاتي ما زالت طيبة مع الجميع بشكل عام، كما أن قائمة ماسنجري تتمدد باطراد، ولا يمر وقت طويل دون أن يُضاف إلى دفتر هاتفي رقم جديد. لكن الحياة التي توهي الحبال عادة، خلقت وحدة أتقنتُ التعايش معها، وعلمتني أن الصمت ليس بالشيء السيئ تماما، كما اكتشفتُ قدرتي على قضاء أيام بطولها دون التحدث إلى أحد، ومن دون أن تخدش صدري أشواك الأسرار.

4- عام اللاكلام: بناء على السبب السابق، فلم أعد أملك غير النص المكتوب، بعد أن فقدتُ صوتي، وتخشبت مفاصل فكي لقلة استخدامها، وغدا طريقي الوحيد للخارج؛ حروف صغيرة أنقرها بلا كلل، بينما هي تطفئ ضوء عينيّ ببطء.

سبب أخير/ أسئلة جديرة بأن لا تُجاب: ما الذي يمكن تحقيقه في حياة كهذه؟ ما الذي يستحق القتال؟ وما الذي فات دون أن نشعر به إلا حينما أفلت، وغدا بعيدا كما الماضي؟

الأسباب أعلاه، وغيرها.. بعضها أعرفها وأتكاسل عن كتابتها، وأخرى كثيرة لا أدركها، جعلت من هذه الليلة محطة أشغلني التفكير في كيفية الوقوف عليها، حتى قبل أن أصلها.

لم يبق لي غير صلوات أرفعها إلى السماء. أتحرى أوقات الإجابات لعل أحد صلواتي توافق بابا مفتوحا فتدلف من خلاله إلى الله. لعل ملَك المطر يسقي أرجائي التي أنهكها الخوف، وجفف ماءها. لعل هذه السنة تغلق باب الخوف.. للأبد.

اعتذار

2006-04-18T22:46:00.000+03:00

صفحة جديدة 1

إليك ..

أنت الذي تعرف أشياء كثيرة، لا أدركها أنا ..

أنت الذي سنواتك ضعف سنواتي، وحياتك استوعبت أضعاف أيامي..

أنت الذي ربما تدرك ما لا أدركه، من زاويتك، دون أن تستوعب جوانبي المتوارية التي لا تراها من برجك البعيد..

سامحني لأني لم أكن كما تريدني!

الجامعة .. مرة أخرى!

2006-04-16T17:24:00.000+03:00

صفحة جديدة 1

إدارة جامعة الملك سعود نموذج مثالي جدا في التناسب العكسي: فكلما زاد عمرها، قلت خبرتها في الإدارة. فرغم أنها من (أوائل/أول) الجامعات التي تأسست في البلاد، إلا أن تصرفات مسؤوليها تنمّ عن عدم خبرة، أو ربما بمعنى أدق : استخفاف بأهم عناصر الجامعة: الطالب.

للمرة الثانية في أقل من أسبوعين أجدني مدفوعة للحديث عن فقر الأنشطة اللامنهجية في الجامعة، وعدم قدرتها على استيعاب جميع التوجهات، أو بعضها على الأقل. لكن هذه المرة سأركز حديثي على اليوبيل الذهبي للجامعة، والذي استحوذ على اهتمام الجميع.

اقترب موعد إقامة حفل مرور 50 عاما على تأسيس الجامعة، ورغم أهمية المناسبة، والاستنفار الذي أُتخذ لاستقبال حدث كهذا، إلا انه لم يتعد الأمور الشكلية المقتصرة على إعادة (تبييض) الجدران، وتغيير المداخل حيث صارت (زجاجية) بكاملها.

لا أعلم ما إن كان قد أوكل الطلاب في مركز الدرعية بدور في هذا الحفل، لكن ما أوقنه هو: ما من فقرة، ولو كانت مجرد ربط بين فقرات الحفل، سيكون للطالبات نصيب منه. لم يتم الاستعانة بفكرة طالبة واحدة من آلاف الطالبات اللواتي يملأن الجامعة عن آخرها، على العكس تماما، تم استبعاد كافة الاقتراحات التي تقدمت بها الطالبات!

أستطيع التنبؤ بفقرات البرنامج كاملة، وهذه ليست (شطارة) مني بالتأكيد، لكنها نتيجة حتمية للتهميش الكبير الذي تمارسه الجامعة حيال الطلاب والمقترحات التي يتقدمون بها، دون أدنى مراعاة للوقت أو الجهد الذي بذل فيها، أو حتى الاستفادة منها ولو بطريقة ضمنية، إن كانوا يقصدون بهذا التهميش إثبات صواب كل الآراء التي تصدر عن (الكبار). سيكون البرنامج خطابيا بأكمله، لا يليق بأكبر جامعة في المنطقة، سيخلو من أي شيء يميز المناسبة، غير تكرار لإنجازات مزيفة، وأرقام لا تعطي صورة كاملة عن الواقع، سيُلقي كلمة (الخريجين) أحد أعضاء هيئة التدريس (المميزين)، بصفته خريج متفوق (سابق)، وسيُختم الحفل بتوزيع الدروع على من لا يستحق!

حتى كبار الضيوف الذين (سيشرّفون) الحفل، لن تُعطى الطالبات فرصة التحاور معهم، أو لقائهم، على غرار كبريات الجامعات في العالم، وما أعرفه ولست على يقين منه، أن الحفل سيُقام في الصيف، لقطع أي طريقة للحضور، إلا عن طريق بطاقة دعوة رسمية يتطلب الحصول عليها واسطة!

كيف يمكن إقصاء الطالب عن مناسبة كهذه؟ وكيف يمكن أن نعزز من انتماء الشخص إلى كيان لا يعترف به، ولا يأبه بآرائه، وفي كثير من الأحيان تُستحدث الأنظمة ضده؟

مناسبة (الخمسينية) لكل الذين تضمهم الجامعة، بغض النظر عن ألقابهم، لكنها (حق) شرعي للطلاب، ويجب أن يكون لهم دور حقيقي فيها، يتعدى الدور الوحيد الذي أسندته الجامعة للطالبات: (صب القهوة) للضيوف! إذ يبدو أن هذا هو الشيء الوحيد الذي تظن إدارة المركز أن الطالبات يستطعن (الإبداع) فيه!

I carry your heart in my heart

2006-04-13T17:03:00.000+03:00

أرض لا تعرف أبناءها ..

2006-04-08T22:59:00.000+03:00

و تتقن إيلامهم .. واحدا واحدا !!

جامعة بلا هوية

2006-04-06T15:03:00.000+03:00

صفحة جديدة 1

الأماكن مكرسة للصخب، والأوقات تبدو وكأنما انفلتت من قيدها الكوني، ألوان تخنق الضوء، وتوقد في الأرجاء فوضى لا تهدأ.

الجامعة في الأسبوع الماضي، فقدت كل ما يمت إلى الأكاديمية بصلة، بحجة بليدة تتكرر كل سنة تحت عنوان: (الأسبوع المفتوح)، والذي لا يحتوي من النشاطات غير كيف تُملأ البطون بأكثر الطرق ابتزازاً، وكيف تُضاعف الأسعار بلا حساب!

كل شيء كان حاضراً، سوى النشاط الثقافي المغيّب تماما في الجامعة، إلا من بعض المحاضرات وورش العمل المتهافتة، والتي تكرسها إدارة النشاط في خدمة اتجاه واحد، بلا مراعاة لأي ميول أخرى.

جملة اعتراضية:

حضرتُ يوما جلسة في إدارة النشاط لاقتراح موضوع لمسرحية ستُقام على منصة إسمنتية لا تتجاوز أبعادها أكثر مما يفي بوقوف طالبتين عليها، خرجتُ بوعد قطعته على نفسي أن لا أعود أبداًُ!

قبل إقامة الأسبوع المفتوح، انتشرت على جدران الجامعة إعلانات تطلب من الجميع إثراء الأسبوع بالأفكار المبتكرة. تقدمتُ إلى مشرفة النشاط (الثقافي) في القسم، بطلب لإحياء أصبوحة ثقافية، خلال الأسبوع المفتوح، وتم الرد بأن الموضوع سيطرح على طاولة النقاش، وكنت أعلم أن معنى ذلك: " الأمر غير وارد على الإطلاق".

في أوقات الفراغ بين المحاضرات، تجولت على الأركان، ولم تكن خيبتي كبيرة، لمعرفتي المسبقة بفعالياته.

لكن ما لفت نظري، أن المحرم دائما، أصبح حلالا تحت غطاء الوطنية: المظاهرات، وموسيقى الأغاني (الوطنية) الصاخبة، واللوحات التي كان من المفترض أن تحوي رسائل امتنان ووفاء موجهة إلى الملك، إلا أنها امتلأت بشفاه مطبوعة بأحمر الشفاه!

الأركان التي لم تكن لبيع الطعام، كانت من أجل بيع قمصان تحمل عبارات من نوع : PROUD TO BE SAUDI ، وأساور من ذات الموضوع، وأعلام .. وأي شيء اصطبغ بالأخضر، وكأنما الوطنية تعني ارتداؤنا لأكبر كمية من هذا اللون على أجسادنا، دون إقامة اعتبار لتنمية وطنية العقل، والإعلاء من قدرات المواطنين من أجل خلق بلد يفخر أحدنا حق الفخر بالانتماء إليه!

تمنيت أن يُقام معرضا فنيا لأعمال طالبات التربية الفنية، تمنيتُ ندوات جادة، تمنيتُ استضافات لشخصيات مرموقة، تمنيتُ إقامة ما يليق بأول جامعة في بلدي، وشيء يليق بخمسينيتها المرتقبة، لكن يبدو أنها تقصد أن لا تترك بصمتها على ذاكرتي ولا حتى في الفصل الأخير لي بين جدرانها.

هذا ما قاله المطر في ظهيرة اليوم!

2006-04-01T16:23:00.000+03:00

صفحة جديدة 1

I BELIEVE IN YOU

IL Divo

Lonely the path you have chosen
A restless road no turning back
One day you will find you light again
Don't you know
Don't let go the chance

Follow your heart
Let your love lead through the darkness
Back to a place you once knew
I believe, i believe,i believe in you
Follow your dreams
Be yourself an angel of kindness
There's nothing that you cannot do
I believe,i believe,i believe in you

Someday i'll find you
Someday you'll find me too
And when i hold you close
I know that it's true

قلب يواري سوءته

2006-03-31T14:23:00.000+03:00

صفحة جديدة 1

"أعترف بأني لستُ بحالة جيدة تماما..

ثمة أشياء كثيرة تنقصني، وأخرى أتوجس منها ..

أمور كثيرة تستدعي صلوات خالصة من اجل أن أتمكن منها.. وعقد يبدو أن لا شيء كفيل بحلها، سوى معجزات تعوزني ..

أعترف بأني وجِل..

وأن ثمة مستقبل غامض يتربص بي، وأن نبضي يتطلب جهادا طويلا، وإنهاكا لا أحد يدرك مداه .. رغم محاولاتك لمواراة سوءة قلقي بادعاء اللامبالاة، والتسوق بفرح، كما تفعلين دائما، وخبز مع أخوتك الصغار صباح الخميس كعكا بقطع ملونة، غير صنعك لنفسك طبقا من سلطتك المفضلة، وجلوسكِ لتناولها أمام التلفاز، كما لو أن لا وحش يقف قريبا من دمي، ويمتصه ببطء ..

أعترف بأني رغم ذلك، أسمح لك بأن تنامي..

وأني لا أريد أن تبدو هذه التجربة وكأنها ستقضي عليّ وعليكِ.. وأني بخير، وأن كل مخاوفي ليست غير وهم.. أنا الآن بخير .. بخير .."

هكذا يعترف القلب الوجِل لصاحبته التي تبدو وكأنها لا تبالي ..

سُبُل

2006-03-28T16:02:00.000+03:00

صفحة جديدة 1

ربي ..

هذي دروب مخاتِلة، سبل لا تنتهي إلى روما.. أو حتى قرية نائية..

هذه طرق تملأ القلب بالفراغ، وتجعله يتعلّق بك .. تماما ..

ربي..

لِمَ خلقت لنا طرقا متعددة، وشعبت الأزقة في وجوهنا؟

لِم تركت لنا الاختيار، في وقت نريد أن تجبرنا أنت بقَدَرك على السبيل..

ربي ..

هنا روح مكدسة بالخيارات، والتي لا تملك حيالها اختياراً ..

ربي..

خذ بيدي.. وأخرجني من التيه !

أبواب

2006-03-27T21:24:00.000+03:00

أكره الأماكن المزدحمة، وأكره داخلي حين يزدحم ويضيق بالوجوه والملامح ..

وزعت أبوابي، خلطت مفاتحها بأقفالها، وتركت بين كل باب و آخر، مسيرة ثقة أو.. رحيل..

لا تفتأ أبوابي عن التناسل، منذ وضعتها أول مرة.. تعلمت كيف أن تكون حديقة .. جنة.. جهنما.. أو درب التيه، ولقنتها أن تكون حارسا أبداً، تنفتح وتنغلق .. دون أن تترك للجميع فرصة الولوج مرة واحدة، أتقنت التوالد، حين يباغتها الموت.. وأن لا تتركني مشرعة للريح، والغرباء..

أمتن لأبوابي كثيرا، ولو إنها تخاتل العابرين أحيانا، فتوهمهم أن لا غير جدار ينتظرهم خلف ثقب المفتاح، ولم يعنني هذا سوى مرات شحيحة تجاوزتني بعض أحلامي، دون أن تشعل في القلب شمعة. لم يطل بي البكاء، قبل أن أضاعف أقفالي، وأزيد من شحوب الأبواب.. وتجهمها ..

لا نوافذ لي تطل على الشارع، نوافذي تفتح على جوف القصيدة، ولا تؤمن بهشاشة الزجاج، ولا بالمارقين على عجل، غير عصافير صغيرة، توقظ الضوء بنقرها .. وتفتح في الحائط.. أغنية.. لها تنفتح نوافذي، وكل أبوابي ..

اتفاق ضمني

2006-03-25T17:20:00.000+03:00

لم أقم من مكاني بعد انتهائي من تمثيل مشهدي القصير في الفيلم. صفق المخرج لي بحماس كبير.. كذلك فعل المصورون، و مهندسو الإضاءة والديكور، مساعِد المخرج دمعت عيناه، لإتقاني دوري. صاح الجميع مبتهجاً، ثم استأنفوا تصوير المشهد التالي.

لم يأبهوا بي، ففضلاً عن مشهدي القصير والذي لا يتجاوز الدقيقة، فهي تجربتي الأولى في التمثيل؛ فلم يعنني أنهم انصرفوا عني سريعا، أو أن أحدا منهم لم يصافحني مهنئا، على الأقل.

أمضيتُ الوقت بمتابعتهم من مكاني، أشاهدهم وهم يتنقلون مسرعين بين غرفات الأستوديو، أسمع صرخات المخرج، وتومض في عينيّ مصابيح الإضاءة الساطعة، تصلني رائحة أعقاب السجائر المرمية بإهمال على أرضية المكان، و أتمتم بكلمات الممثلين التي حفظت أدوارهم جميعا من أجل إقناع المخرج بأدائي. مصححا الأخطاء التي يرتكبونها، دون أن أجرؤ على رفع صوتي بها.

لا أدرك الوقت الذي مرّ، لكن مشهدي كان أول المشاهد التي تم تصويرها، وهم الآن يوشكون على الانتهاء من تصوير المشهدين الأخيريْن المقررين لهذا اليوم.

زميلي في المشهد يمثل أيضا للمرة الأولى، وإن كنتُ لم أر وجهه الذي تطلّب منه الدور إخفاءه بقناع، لكن هذا ما عرفته من الأوراق التي تحوي أسماء الممثلين، كان اسمه الأخير في القائمة، وأسبقه برقم واحد فقط. أستعيد صوت المخرج وهو يعلن عن بدء تصوير المشهد 27، ويطلب من الممثليّن اللذيْن يقومان بأداء الأدوار أن يتقدما أمامه ليشرع في التصوير، تومض المصابيح لكن في عقلي هذه المرة، وأغفي.

أصوات منتشية تأتي تباعا، ويتكثف الجو برائحة حادة لسجائر أشعلت للتو، فأعرف أنهم انتهوا من تصوير آخر المشاهد، وأن المكان سيخلو بعد قليل، دون أن يلاحظ أحد وجودي في موقع التصوير حتى الآن. أعلم أنهم لن يدعوني للانضمام إليهم، فأفكر بالتزام الهدوء حتى يخرجوا، وأسترجع مشهدي:

(طُرِق الباب، فتوجهت إليه سائلا عن من خلفه، ولم أسمع سوى همهمة ما تبينتها. قررت أن لا أفتح الباب لأني لستُ بصاحب المنزل، كما أنه ليس موجوداً. تتابع الطرق، ثم تحول إلى طرق عنيف، وأنا ما زلتُ عند الباب مترددا حيال فتحه).

* * *

أنوار قليلة لم تُطفأ بعد، والجميع ينصرف الآن، لم يبق غير المخرج ومساعدهُ لترتيب الأوراق المتعلقة بمشاهد الغد، والتأكد من المعدات و أماكن التصوير، أسمع أصواتهما متقطعة، دون وعي تام بما يقولاه، إذ تتداخل أصواتهما بالمشهد الذي قمتُ به:

(تكرر طرق الباب، فقررتُ فتحه وإن كنت لم أتبيّن من الطارق، فتحتُه ببطء، ليقابلني وجها مقنّعا لا أعرفه)

* * *

أنتبه على وقع خطوات تقترب مني، وضوء يصدر من مصباح يدوي، لا أملك حيال أمري شيئا الآن، ولن أتمكن من الخروج دون أن يشعروا بي، إذ يبدو أنهما قريبان جداً مني. أريد أن أستعيد المشهد بتمامه قبل تجاوز هذا المكان، وأن أدوّن في ذاكرتي التفاصيل كاملة، أغمض عينيّ بقوة، وأستأنف:

(وقفتُ أمام الوجه المقنّع لثوان، قبل أن يشهر مسدسه ويطلق النار على صدري فأهوي -كان من المفترض أن يطلق النار على كتفي كما ورد في النص-. هرب المقنّع من المكان، بعدها صرخ المخرج: "ستـــــــــوب". ثم صفق لي بحماس كبير.. كذلك فعل المصورون، و مهندسو الإضاءة و الديكور، مساعِد المخرج دمعت عيناه، لإتقاني دوري. صاح الجميع مبتهجاً، ثم استأنفوا تصوير المشهد التالي).

وبقيتُ وحدي أتلمس فجوة رخوة انفتحت في صدري.

خذلان

2005-11-09T23:00:00.000+03:00

الآن .. أترك المكان القديم .. دون أن ألتفت !!